-الإنكار على إجازة تدريس الخطيب قبل الخطبة يوم الجمعة، وأن ذلك يخالف النهي عن التحلق و يخالف ما حض عليه الشرع من التبكير للجمعة والصلاة ما بدا له والاشتغال بالذكر، ويسبب التشويش على المصلين والذاكرين. ش6/ 1

-المعنى لا يجلس بينهما، أي لا يفرق بينهما بدنيا. ش10/ 1

-يخرج كل جمعة هو وأهله رحلة، هل يسمى هذا سفرا؟ الشيخ: لا، السائل: إذن لا يجوز له أن يترك صلاة الجمعة؟ الشيخ: هذا السؤال لا محل له ما دام عرفت أن حكمهم حكم المقيمين. ش25/ 1

-الدليل على إقامة صلاة الجمعة في غير المسجد؟ عندنا جوابان: مختصر ومطول، المختصر عدم وجود الدليل المانع من إقامة الجماعة في كل مكان، وهذا يكفي الفقيه العالم، السائل: صلاة الجمعة جاءت مقيدة في الشرع بالمسجد؟ الشيخ: والجماعة وين كانت تصلى؟! السائل: في المسجد، الشيخ: كيف جازت خارج المسجد؟!!، لقد ثبت أمر بعض الخلفاء الراشدين البدو النازلين على بعض المياه بأن يجمّعوا حيث هم، فكان هذا مؤيدا للأصل وهو الإباحة والجواز لعدم وجود الدليل المانع. ش25/ 1

-يخرجون نزهة يوم الجمعة، هل هذا عذر في التخلف عن الجمعة في المسجد؟ هذا لا يعتبر تخلفا، السائل: هل هم مخيرون بين الجمعة والظهر؟ إذا وجد من يؤمهم ويخطب فيهم: يصلوا جمعة على الوجوب، لأن الأصل يوم الجمعة هو الجمعة، لكن إن لم يوجد الجماعة ولم يوجد من يخطب فيهم: يصلون ظهرا. ش25/ 1

-جواز إقامة الجمعة في المدينة المنورة في العراء، هل تختلف عن التفصيل السابق؟ وقد فعلناه، كنا نخرج في طلاب الجامعة إلى أُحد وإلى ما يُعرف هناك بالغابة وهي التي كان اقتطع منها خشب منبر الرسول عليه السلام، وكنا نصلي بالطلاب هناك الجمعة، السائل: هل وجّه فعلكم بالإنكار؟ لا بد، في مقدمتهم الشيخ عطية سالم اللي كمّل الأضواء، كان من المصريين اللي كان أصلهم مذهبيين ثم تسلّفوا وتخلفوا. ش25/ 1