أقولُ: هذا حديثٌ مُنْكرٌ؛ فأحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ أبي بَزَّةَ هو: أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بزَّةَ، نُسِبَ إلى جدِّهِ الأعلى، وهو إمامٌ في القراءةِ، ثَبْتٌ فيها، لكنَّه ضعيفٌ مُنكرُ الحديثِ، قال أبو حاتمٍ:"ضعيفُ الحديثِ، لا أُحدِّثُ عنه"، وقال العُقَيْليُّ:"مُنْكرُ الحديثِ، يُوصِلُ الأحاديثَ"، أي: أنَّه يصِلُ الأحاديثَ المرسلةَ، وفيه إشارة إلى قلِّةِ ضبطِهِ، أمَّا عكرمةُ بنُ سليمانَ فهو: ابنُ كثيرٍ مولى بني شَيْبَةَ، وهو شيخُ الإقراءِ بمكَّةَ، وقد ذكره ابنُ أبي حاتمٍ في"الجرحِ والتَّعديل"ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال عنه الذَّهبيُّ في"معرفة القُرَّاءِ الكبار" (1/ 147) :"وقد تفرَّدَ عنه البَزِّيُّ بحديثِ التَّكبيرِ من: ? وَالضُّحَى ?، وعكرمةُ شيخٌ مستورٌ ما علمتُ أحدًا تكلَّم فيه".
وقد حَكَمَ أبو حاتمٍ على الحديثِ بالنَّكارةِ، فقد قال الذَّهبيُّ في"ميزان الاعتدال" (1/ 145) :"هذا حديثٌ غريبٌ، وهو ممَّا أُنْكِرَ على البَزِّيِّ، قال أبو حاتمٍ: هذا حديثٌ مُنكرٌ"، وكذا حَكَمَ عليه الذَّهبيُّ فقال في"تاريخ الإسلام" (ص: 1888) :"وقد تفرَّدَ بحديثٍ مُسَلْسَلٍ في التَّكبيرِ من: ? وَالضُّحَى ?، ... ، وقع لي عاليًا، وهو حديثٌ منكرٌ".
وقد تابعَ الفاكهيَّ عليه جماعةٌ؛ منهم:
أبو عبد اللَّه محمَّد بن علي بن زيد الصَّائغ _ وثَّقه الدَّارقطنيُّ في"سؤالات حمزة ابن يوسف السَّهميِّ عنه"_: أخرجه الحاكمُ في"المستدرك" (3/ 344 _ رقم:5325) _ ومن طريقِهِ: البيهقيُّ في"شُعَب الإيمان" (2/ 371 _ رقم:2079) _.
قال الحاكمُ:"هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ، ولم يُخرِّجاه"، وقد تعَقَّبهُ الذَّهبيُّ بقولِهِ:"البزِّيُّ قد تُكلِّمَ فيه"، وقال في"سير أعلام النُّبلاء" (12/ 51) :"وصحَّحَ له الحاكمُ حديثَ التَّكبيرِ وهو مُنْكرٌ".
وأبو بكرٍ أحمد بن عمرٍو النَّبيلُ _ وهو صدوقٌ كما قال ابنُ أبي حاتمٍ _: أخرجه ابنُ الجَزَريِّ في"النَّشرِ في القراءاتِ العشر" (2/ 308) .
والحسن بن الحباب _ وكان ثقةً، وهو الَّذي انفرد بزيادةِ: (لاَ إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ) مع التَّكبيرِ عنِ البَزِّيِّ؛ كما قال الذَّهبيُّ في"معرفة القرَّاء الكبار" (1/ 229) _: أخرجه عبد الباقي بن حسن المقرىءُ _ كما في"معرفة القرَّاء الكبار" (1/ 177) _.
والحسن بن مخلد _ لم أقف على ترجمته _: أخرجه أبو الفيض الفادانيُّ في"العُجالة في الأحاديث المُسَلْسَلةِ" (ص:42) .
ويحيى بن عبد الرَّحمن السَّاجيُّ _ هو والد زكريا السَّاجيِّ، ولم أَرَ من ترجم له _: أخرجه البيهقيُّ في"شُعَب الإيمان" (2/ 371 _ رقم:2080) .
ويحيى بن محمَّد بن صاعدٍ _ وهو ثقةٌ ثبتٌ _: أخرجه أبو الفيض الفادانيُّ في"العجالة في الأحاديث المُسَلْسَلةِ" (ص: 42) ، والبيهقيُّ في"شعب الإيمان" (2/ 371 _ رقم:2081) _ ومن طريقه: ابنُ الجَزَريِّ في"النَّشر" (2/ 308 _ 309) _، وابنُ عساكر في"تاريخ دمشق" (57/ 27) ، والذَّهبيُّ في"ميزان الاعتدال" (1/ 144 _ 145) ، و"معرفة القرَّاء الكِبار" (1/ 175) .
وأبو بكرٍ أحمدُ بن بكرٍ الخيزرانيُّ _ لم أقف على ترجمته _: أخرجه ابنُ عساكر في"تاريخ دمشق" (14/ 319) .
وزادَ الخيزرانيُّ في روايته صفةَ التَّكبيرِ، فَذَكَرَ عن عكرمة بن سليمان أنَّه قال: قرأتُ على إسماعيل بن عبد اللَّه بن قسطنطين، فلمَّا بلغتُ: ? وَالضُّحَى ? قال لي: كَبِّرْ عند خاتمةِ كلِّ سورةٍ، قلتُ: كيف أُكبِّرُ؟، قال: إذا بلغتَ: ? وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ? فَقُلْ: اللَّهُ أكبرُ، وافْتَتِحْ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ، ثمَّ كبِّرْ عند خاتمةِ كلِّ سورةٍ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)