البابكية: لانتسابهم إلى بابك الخرمي، خرج في أيام المعتصم بناحية أذربيجان، فقاتلهم.10 - الخرمية أو الخرمدينية: وكلمة (( خرم ) )أعجمية، ومعناها: الشيء المستلذ المستطاب الذي ترتاح له النفس، وهو من باب الدعاية لمذهبهم لرفع التكاليف وتسليط الناس على ارتكاب الشهوات.11 - المحمرة: قيل: لأنهم صبغوا ثيابهم بالحمرة في أيام بابك، ولبسوها شعارًا لهم. وإن كان أكثر العلماء يرجح القول الأول. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * الفصل الخامسالطرق والحيل التي يستعملها الباطنيون لإغواء الناسمن المبادئ الأساسية عند الباطنية تقديس النفاق والكذب والخداع، ومن الوصايا الهامة التي يجب أن يسير بموجبها كل داعية باطنية هي أن يجاري ويوافق من يخاطبه. وهكذا فإن مذهبهم هو مذهب المدعوين، مهما كان هذا المذهب، والنتيجة من كل ذلك هو استجلاب المدعو ثم إخراجه من دينه إلى دين الباطنية. ولهم حيل وطرق للوصول إلى قلوب الناس والتدرج بهم في الكفر شيئًا فشيئًا وسبب استتارهم وراء هذه الحيل هو الخوف من إظهار كفرهم بطريقة مكشوفة، وترتيب حيلهم هذه كما يلي: الزرق والتفرس، ثم التأنيس، ثم التشكيك، ثم التعليق، ثم الربط، ثم التدليس، ثم التأسيس، ثم الخلع، ثم المسخ أو السلخ. * * * * * * * * * * * * * * * * *الفصل السادسعقائد الباطنية إن عقائد الباطنية هي مجموعة أفكار ملفقة من مذاهب شتى، وكلها خبط واضطراب،، وكل عقائدهم ترجع إلى: 1 - إنكار وجود الله تعالى. 2 - جحد أسمائه وصفاته. 3 - تحريف شرائع النبيين والمرسلين (75) . وفي كل ذلك يتسترون: 1 - إما بالتشيع لآل البيت. 2 - وإما بزعم التجديد والتقدم. وغير ذلك مما يختلقون من الشعارات والأكاذيب المخترعة. أولًا: عقيدتهم في الألوهية: فقد اختلفت مذاهبهم فيه على درجات من الكفر والإلحاد كما اتضح من خلاصة معتقداتهم. ثانيًا: اعتقادهم في النبوات: يجحد الباطنيون النبوات، وينكرون المعجزات، ويزعمون أنها من قبيل السحر والطلاسمثالثًا: اعتقادهم في الآخرة: اتفق كلمة الباطنية على إنكار الآخرة التي جاء الإسلام بتفاصيل بيانها، وأوَّلوا القيامة في القرآن والسنة، وقالوا بأنها رموز تشير إلى خروج الإمام، وقيام قائم الزمان، وقالوا أيضًا: إن معنى القيامة انقضاء الدور. رابعًا: اعتقادهم في التكاليف الشرعية: يتميز مذهب الباطنية بأنه من أشد المذاهب استحلالًا للمحرمات، وأوغل في الإباحية البهيمية، وأكثر تفلتًا عن القيام بالتكاليف الشرعية وتبرمًا منها، مع أنهم لا يتظاهرون أمام العامة بترك التكاليف إلا فيما بينهم. ولقد انتفع الباطنيون كثيرًا بمثل هذه الاعتقادات التي كوَّنوا منها ومن غيرها مذهبهم الرديء الذي خرج بسببه الآلاف المؤلفة من الناس عن دينهم. * * * * * * * * * * * * * ** ** الباب السادسالنصيريةالفصل الأول تمهيد في بيان خطر النصيريةالنصيرية هي إحدى الفرق الباطنية الغلاة، ظهرت في القرن الثالث للهجرة انشقت عن فرقة الإمامية الاثني عشرية. لقد انطوى هؤلاء على كفر وإلحاد وخرافات تجعل الإنسان ييأس تمام اليأس أن يعود هؤلاء إلى رشدهم، * * * * * * * * * * * * * * *الفصل الثاني (زعيمهم) وسبب انفصاله عن الشيعة وموقفهم منهتنتسب هذه الطائفة إلى زعيمهم محمد بن نصير النميري، وكنيته أبو شعيب، وكان من الشيعة الاثني عشرية، وأصله من فارس، ثم انفصل عنهم إثر نزاع بينه وبينهم على ثبوت صفة الباب له، حيث ادعى أنه الباب إلى المهدي المنتظر فلم تقرّ له الإمامية بذلك فانفصل عنهم وكوّن له طائفة وقد ظل زعيمًا لطائفته إلى أن هلك سنة 260هـ، وبعضهم يذكر أنه في سنة 270هـ، وحين بنى ابن نصير ديانته على الالتصاق بالحسن العسكري، وإنه الباب إلى ابنه المزعوم محمد بن الحسن العسكري، كان الحسن العسكري شديد التحذير منه شديد السخط عليه والسبب في لعنه إنما كان في دعوى ابن نصير النبوة ودعوى الألوهية لأهل البيت وغير ذلك من المبادئ والاعتقادات الوثنية المجوسية، * * * * * * * * * * * * * * الفصل الثالثأسماء هذه الطائفة والسبب في إطلاقها عليهمأطلقت على هذه الطائفة أسماء بعضها يقبلونه وبعضها لا يقبلونه، ومنها: النصيرية: وهو الاسم الذي غلب على غيره من أسمائهم واشتهروا به، ومع هذا فإن النصيريين لا يحبون أن يسموا به ويتضايقون منه.2 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)