تاريخ التسجيل: 19 - 10 - 10
المشاركات: 189
افتراضي رد: وقفة مع الطبيب المقرئ سعيد صالح زعيمة.استدرك علي ابن الجزري والشاطبي
أرى أن يغلق هذا الموضوع؛ لئلا تدخله حظوظ النفس والانتصار لها، ويكون ذلك صارفا لطلبة القراءات عن الاستفادة من شيوخهم ومشككا لهم في علمهم، ودفعا لهم إلى الأخلاق الردية والحدة والتهجم على المشايخ وازدرائهم وتنقصهم، وكل طائفة تعجب بشيخها وما عندهم من العلم، وهذا من زغل العلم المردي.
ويكون النقاش بين المشايخ والعلماء وحال اتفاقهم وتحريرهم للمسائل، يخبروا الناس بالراجح والصحيح.
خاصة أن الشيخ زعيمة سحب أشرطته لمراجعتها، فعلى الشيخ عبد الحكيم أن يراسله ويناصحه ويتناقشا فيما بينهما، فإذا اختلفا رفعا الأمر إلى من هو أعلم منهما وهم كثر بحمد الله.
ولا شك أن لكل منهما خطؤه وصوابه، لكن هذه الطريقة في النقاش ضررها أكثر من نفعها. والله أعلم.
قال الله تعالى: (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) (الحشر: 10)
وكَانَ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: «اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ»
رواه مسلم عن عَائِشَةَ.
... هذا والله أعلم، وصلى الله وسلَّم وبارك علي مَن أرسلَهُ اللهُ رحمة للعالمين، محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه أجمعين. وسبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
الحمد لله رب العالمين
جزاك الله خيرا وانا معك فيما تقول
وانبه ان الشيخ سعيد سحب التسجيلات لحذف ما تم فيه من ارتجال في بعض الالفاظ العامية التي لم يقصد منها انتقاص الائمة وستعاد مرة اخري ليستفيد منها الطالب ويناقشها مع الشيخ او ينتقدها من يشاء من مشايخنا والشيخ سعيد على استعداد لذلك ان تم ذلك في اطار علمي بحت خالى من التعصب والجمود وقصر النفس
ـ [مصطفى جعفر] ــــــــ [11 - 12 - 10, 04:50 ص] ـ
اذا كل يبحث ويعطي ادلته - ان كان مؤهلا لذلك ونرى ان الشيخ سعيد مثل غيره من المجتهدين في طلب العلم قد وفقه الله لذلك -لان من لا يقتنع من مشايخنا الافاضل فهو يبني عدم اقتناعه على ان الائمة لا يخطئون وهذا ليس بصواب لان العلماء يستدل لهم ولا يستدل بهم (هذا تعقيب من السيد زكي وليس من الشيخ سعيد)
يا شيخنا نحن نفرح ونفخر لو كان هناك استدراك صحيح، وما زال الطلبة يقرؤون ما تنشره عن الشيخ سعيد، وردود الشيخ عبد الحكيم.
ونفخر بالصواب مع أيهما ليس لذات أحدهما بل للحقيقة والصواب.
وأن القارئ لهذه المشاركات باحثًا على الحق يتأمل في كتابة كلا من الشيخين، ويفرح في سياق الأدلة من هنا والاستدلالات من هناك حتى يقف جمهور البحثة على حقيقة ما، وممكن يظل الاختلاف مع الحب لكلا الشيخين.
وأنا بداية ما قرأت قلت: لو وجهة نظر الشيخ سعيد صحيحة لن تعدو تحريرًا مثلًا لو صح التعبير، والشيخة أم السعد في تحفة الأطفال استدركت بعدة أبيات ذكرها الشيخ خالد أبو الجود.
وفرحنا، لأننا كان لنا تسائل مثلًا الام القمرية مع الهمزة هل نضيف قطع لأنها لا تنفع همزة وصل.
ولم يقل أحد أي شيء غير زياداتها بارك الله في علمها، ونسأل الله أن يكون تغمدها برحمته الواسعة فتهنأ بسعة في قبرها ونعيمًا.
وأضيف نقطة هامة ألا وهي أن المنشأ للشيء له عظمته، فانظر إلى عملقة الشاطبي كيف ساق علمًا في نظم يكون هو المرجع لمئات السنين، وكذا ابن الجزري.
وعمومًا لا نمنع من أن يأتي بعد استقرار الأمر من يعدل في لفظة. المهم الدليل.
والحمد لله النقاش الآن يسير جيدًا استدلال مقابل استدلال، ونرجو أن لا يغلق الموضوع فهو موضوع علمي جيد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)