السب والشتم والضرب، ولا نهيه عن أن يبال في الماء الدائم ثم يغتسل فيه نهى عن صب البول ثم الاغتسال فيه، وجمهور العلماء يرون أن مثل هذا من نقص العقل والفهم، وأنه من باب السفسطه في جحد مراد المتكلم، كما هو مبسوط في موضع آخر.

2034. فيخلق من الشخص الكافر مؤمنا نبيا وغير نبى، كما خلق الخليل من آزر ... وآزر من أهل النار.

2035. والمهاجرون والأنصار مخلوقون من آبائهم وأمهاتهم الكفار.

2036. أما عند القبر [قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم] فلا يقدر أحد على ذلك؛ فإن الله أجاب دعوته حيث قال"اللهم لاتجعل قبرى وثنا يعبد"وأما في مسجده فإنما يفعل ذلك بعض الناس الجهال، وأما من يعلم شرع الإسلام فإنما يفعل ما شرع، وهؤلاء ينهون أولائك بحسب الإمكان فلايجتمع الزوار على الضلال، وأما قبر غيره فالمسافرون إليه كلهم جهال ضالون مشركون ويصيرون عند نفس القبر ولا أحد هناك ينكر عليهم.

2037. فإن العلماء تنازعوا في الحقوق كالأموال هل يحكم فيها على غائب؟ على قولين ومن جوز الحكم عليه قال هو باق على حجته تسمع إذا حضر.

2038. الحاكم متى خالف نصا أو إجماعا نقض حكمه باتفاق الأئمة.

2039. فأما ما وافق بعض قول المجتهدين فى"مسائل الاجتهاد"فإنه لا ينقض لأجل مخالفته قول الأربعة، وما يجوز أن يحكم به الحاكم يجوز أن يفتي به المفتي بالإجماع.

2040. علماء المسلمين إذا تنازعوا في مسألة على قولين لم يكن لمن بعدهم إحداث قول ثالث، بل القول الثالث يكون مخالفا لإجماعهم.

2041. فإن كل مؤمن يسلم عليه عند قبره، يسلم كما يسلم عليه في الحياة عن اللقاء.

2042. ونحن لانكفر أحدا من المسلمين بالخطأ، لا في هذه المسألة ولا في غيرها.

2043. وتزار قبور الكفار لأن ذلك يذكر بالآخرة.

2044. ولكن ظاهر مذهب [أحمد] أن الزيارة [للقبور] الشرعية مستحبه وهو أن يزور قبور المؤمنين للدعاء لهم.