2004 - فأمر النبى صلى الله عليه وسلم بالوفاء بالنذر لكل من نذر أن يطيع الله، ولم يشترط أن تكون الطاعة من جنس الواجب بالشرع، وهذا القول أصح.

2005. بل ليس في الأرض مكان يطاف به كما يطاف بالكعبة. ومن اعتقد أن الطواف بغيرها مشروع فهو شر ممن يعتقد جواز الصلاة إلى غير الكعبة. فمن اتخذ الصخرة اليوم قبلة يصليإليها فهو كافر مرتد يستتاب فإن تاب وإلا قتل. مع إنها كانت قبلة لكن نسخ ذلك، فكيف بمن يتخذها مكانا يطاف به كما يطاف بالكعبة ... وكذلك من قصد أن يسوق إليها غنما أوبقرا ليذبحها هناك ويعتقد أن الأضحيه فيها أفضل، وأن يحلق فيها شعره في العيد، أو أن يسافر إليها ليعرّف بها عشية عرفة. فهذه الأمور التى يشبه بها بيت المقدس في الوقوف والطواف والذبح والحلق من البدع والضلالات، ومن فعل شيئا من ذلك معتقدا أنه قربة إلى الله فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل.

2006. أما زيارة معابد الكفار ... فمن زار مكانا من هذه الأمكنة معتقدا أن زيارته مستحبه والعبادة فيه أفضل من العبادة في بيته فهو ضال خارج عن شريعة الإسلاميستتاب فإن تاب وإلا قتل.

2007. أما زيارة بيت المقدس فمشروعة في جميع الأوقات، ولكن لا ينبغي أن يؤتى في الأوقات التي يقصدها الضلال: مثل وقت عيد النحر، ... وينبغي ألا يتشبه بهم ولا يُكثر سوادهم.

2008. المرابطة بالثغور أفضل من المجاورة في المساجد الثلاثة، كما نص على ذلك أئمة الإسلام عامة.

2009. جنس الجهاد مقدم على جنس الحج.

2010. و السفر إلى هذه البقاع [مشاهد القبور] معصية في أظهر القولين.

2011. مكة أفضل [من المدينة] .

2012. فإذا استوت الطاعتان فأشقهما أفضل.

2013. إلى أن يسر الله تعالى بولاية ملوك السنة مثل"نور الدين، وصلاح الدين"وغيرهما: فاستنقذوا عامة الشام من النصارى.

2014. لاخلاف بين المسلمين أن جنس النساك والزهاد الساكنين في الأمصار أفضل من جنس ساكني البوادي والجبال، كفضيلة القروي على البدوي والمهاجر على الأعرابى ... هذا لمن هو ساكن في البادية بين