ـ [زينب محمد] ــــــــ [31 - 08 - 2007, 01:42 ص] ـ
الود: حرفان يضمّان مساحة شاسعة من النبض ..
ـ [غير مسجل] ــــــــ [31 - 08 - 2007, 01:48 ص] ـ
النبض هو حرارة القلب التي تذيب الجليد ..
ـ [غير مسجل] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 01:31 ص] ـ
أين أنت يا زينب؟
ـ [زينب محمد] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 02:43 ص] ـ
ها قد أتيت ..
الجليد: صفحة النقاء التي لا تعرف الدنس ..
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 02:46 ص] ـ
الدنس: ما تقذى به عين الطهارة
ـ [زينب محمد] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 02:55 ص] ـ
الطهارة: فضيلة سماوية في قلب كلّ شريف ..
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 02:59 ص] ـ
الشريف: من أطلّ على الناس من شرفة المكارم والنبل
ـ [زينب محمد] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 03:07 ص] ـ
النبل: فنّ أخلاقي لا يحسنه الكثيرون ..
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 03:15 ص] ـ
الكثيرون: لفظ لا يتفق حاملوه مع أهل الحق والهدى
ـ [زينب محمد] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 04:15 ص] ـ
الهدى: نور البصائر النقية ..
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 04:55 ص] ـ
النقيّة القلب من إذا ذكرت العوراء صمّت أذنها
و إن لاحت الفحشاء أعمت بصرها وحال الله بين جلد قلبها وبين درن هواها,
فهنيئًا لمن فاز بمثل هذه الطاهرة.
ـ [قطرة ندى] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 05:00 ص] ـ
الطاهرة: هي القلوب التي تنبض بحب الله ورهبته.
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 05:02 ص] ـ
رهبته: هي يومَ الفزع الأكبر قبّة الأمان.
ـ [قطرة ندى] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 05:56 ص] ـ
الأمان: كلمة تحتاجها القلوب في زمن الإرهاب.
ـ [ليلى الاخيلية] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 07:43 ص] ـ
الإرهاب كلمة حُرِّفت عن مدلولها الحقيقي فأصبحت رمزًا لكل ما نبع عن تعاليم الإسلام الخالدة.
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 09:55 ص] ـ
الخالدة: تعاليم الإسلام العظيم وآيات الكتاب المبين
ـ [ليلى الاخيلية] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 11:21 ص] ـ
المبين هو الذي لا تختلف الأبصار والبصائر في رؤيته واليقين به.
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 01:09 م] ـ
اليقين: استواء الإيمان على عرش القلب
ـ [ليلى الاخيلية] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 03:33 م] ـ
القلب بين أُصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف شاء .. وسُمي القلب قلبًا لكثرة تقلبه , وهو موطن النوايا.
ـ [أبو سهيل] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 08:31 م] ـ
النوايا جمع نية والنية: معنى تضمره النفس قبل كل عمل لا يطلع عليه غير الله.
ـ [أبو سهيل] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 08:35 م] ـ
زعموا أن سيبويه قال
الله: أعرف المعارف لا يحتاج إلى تعريف
ـ [سيبويه العرب] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 10:37 م] ـ
التعريف: ابانة وتوضيح
ـ [أحمد الغنام] ــــــــ [01 - 09 - 2007, 10:58 م] ـ
توضيح الواضح من أصعب الأمور
ـ [قطرة ندى] ــــــــ [02 - 09 - 2007, 01:40 ص] ـ
الأمور: هي أحداث تأتي من كل حدب وصوب::
ـ [زينب محمد] ــــــــ [02 - 09 - 2007, 02:11 ص] ـ
الصوب: ليس إلا زاوية من الزمان ..
ـ [عاشقة لغة الضاد] ــــــــ [02 - 09 - 2007, 03:26 ص] ـ
الزمان .. حكيمٌ بـ قدرِ غبائنا .. جديرٌ بـ كلِّ جمال .. !
ـ [قطرة ندى] ــــــــ [02 - 09 - 2007, 10:48 م] ـ
الجمال: هو كل ما يشعر به القلب قبل العين.
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 03:49 ص] ـ
العين: سفيرة الضمائر
ـ [قطرة ندى] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 04:13 ص] ـ
الضمائر: هي المحرك للسلوك البشري
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 04:18 ص] ـ
السلوك البشري: أخبث ما يكون إن انتكس عن الفطرة
ـ [قطرة ندى] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 04:26 ص] ـ
الفطرة: أجمل وأطهر كلمة ترمز إلى الصفاء.
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 04:58 ص] ـ
الصفاء: خلاصة النقاء
ـ [قطرة ندى] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 04:59 ص] ـ
النقاء: أبلغ وصف للقلوب المؤمنة.
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 05:02 ص] ـ
القلوب المؤمنة: مساجد يذكر فيها اسم الله بكرةً وعشيًّا
ـ [قطرة ندى] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 05:06 ص] ـ
عشيا: العشي هو خير وقت لاستجلاء الأنفس.
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 05:10 ص] ـ
الأنفس: أنقى من الماء وأشفّ من الهواء وأسرع تأثرًا من الورق بالنار.
ـ [قطرة ندى] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 05:17 ص] ـ
النار: مصدر للطاقة، وهو سلاح ذو حدين.
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 05:21 ص] ـ
الحدان: الخير والشر.
ـ [قطرة ندى] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 05:24 ص] ـ
الشر: كلمة تنفر منها القلوب.
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 05:29 ص] ـ
القلوب: محل نظر المولى -تبارك وتعالى -
ـ [قطرة ندى] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 05:32 ص] ـ
تبارك وتعالى: جمل نثني بها على المولى جل جلاله.
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 05:39 ص] ـ
المولى جلّ جلاله: من لا تراه في الدنيا العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه الواصفون سبحانه وتعالى عمّا يصف الظالمون
(يُتْبَعُ)