والصحة والإجزاء[معناهما: عدم العقاب.

فيلزم من حصول الثواب عدم العقاب، ولا يلزم من عدم العقاب حصول الثواب.

والقبول [1] أخص، والصحة [2] والإجزاء] [3] أعم، فكل مقبول مجزئ وليس كل مجزئ مقبول [4] [5] .

(1) في ز:"فالقبول".

(2) في ز:"وحصول الصحة".

(3) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(4) في ط:"مقبولًا".

(5) وقد يأتي نفي القبول في الشرع تارة بمعنى نفي الصحة كما في حديث:"لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول".

أخرجه الإمام مسلم 1/ 104.

وانظر: شرح الكوكب المنير 1/ 471.