الثلاثة [1] على ثلاثة أقسام: قسم خاص، وقسم مشترك، وقسم مختلف فيه.

[فالقسم] [2] الخاص إما خاص بدلالة الاقتضاء، وإما خاص بمفهوم الموافقة، وإما خاص بمفهوم المخالفة.

فالخاص بدلالة الاقتضاء هو: اسم واحد وهو اقتضاء الخطاب.

والقسم الخاص بمفهوم الموافقة هو اسمان، وهما: فحوى الخطاب، وتنبيه الخطاب.

والقسم الخاص بمفهوم المخالفة هو اسم واحد وهو دليل الخطاب، هذا [3] بيان المختص بأقسامه الثلاثة.

وأما القسم [4] المشترك: فهو اسم واحد وهو مفهوم الخطاب، فهو [5] مشترك [6] بين المفهومين، أعني مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة [7] .

وأما القسم المختلف فيه فهو اسم واحد وهو: لحن الخطاب.

ففيه على مقتضى كلام المؤلف ثلاثة أقوال:

قيل: هو اسم لدلالة الاقتضاء.

(1) "الثلاثة"ساقطة من ز.

(2) المثبت بين المعقوفتين من ز وفي الأصل:"فأما القسم"وفي ط:"القسم".

(3) في ط:"وهذا".

(4) في ط:"أقسم".

(5) "فهو"ساقطة من ط.

(6) في ط:"ومشترك".

(7) في ط:"مفهوم المخالفة ومفهوم الموافقة".