والعصمة، وإِجماع أهل الكوفة، وإِجماع العترة [1] ، وإِجماع الخلفاء الأربعة).

فأما الخمسة الأول [2] فقد تقدم الكلام عليها.

ش: تقدم الكلام على الخمسة الأول (2) في أبوابها.

تقدم الكتاب، في باب العموم، والخصوص [3] ، والنسخ [4]

وتقدم السنة، في باب الخبر [5] .

وتقدم الإجماع، وإجماع أهل المدينة، في باب الإجماع [6] .

وتقدم القياس [في باب القياس] [7] [8] .

(1) "العشرة"في أ.

(2) "الأولى"في الأصل.

(3) أي سبق في العموم والخصوص، حكم تخصيص الكتاب والتخصيص به، فانظر باب العمومات، الفصل الثالث في مخصصاته صفحة 167 من مخطوط الأصل، وانظر: شرح القرافي ص 202.

(4) أي سبق في النسخ حكم النسخ لآيات الكتاب والنسخ بها، فانظر: باب النسخ. الفصل الثالث في الناسخ والمنسوخ صفحة 250، من مخطوط الأصل، وصفحة 501 من المجلد الرابع من هذا الكتاب، وانظر: شرح القرافي ص 311.

(5) انظر: مخطوط الأصل صفحة 270، وصفحة 7 وما بعدها، من المجلد الخامس من هذا الكتاب، وشرح القرافي ص 346.

(6) انظر: الإجماع في صفحة 258 من مخطوط الأصل، وصفحة 575 من المجلد الرابع من هذا الكتاب، وشرح القرافي ص 322، وانظر: إجماع أهل المدينة في الفصل الثاني من باب الإجماع، صفحة 264، من مخطوط الأصل، وصفحة 625 من المجلد الرابع من هذا الكتاب، وانظر: شرح القرافي ص 334.

(7) ساقط من ز.

(8) انظر: مخطوط الأصل صفحة 297، وصفحة 253 وما بعدها من المجلد الخامس من هذا الكتاب، وشرح القرافي ص 383.