بالشيء المماثل للمحدود في الجهالة [1] عند السائل.

مثال ذلك: إذا قيل: ما الإنسان؟ فيقال [2] : منتصب القامة، فإنهما متساويان في الجهالة [3] عند السائل [والتعريف بالمجهول لا يحصل معلومًا] [4] .

ومثاله أيضًا: إذا قال قائل [5] : ما الزوج؟ فتقول [6] له [7] : عدد يزيد على المفرد [8] بواحد، هذا إذا لم يعرف السائل واحدًا منهما.

ومثاله أيضًا: إذا قال قائل: ما المفرد [9] ؟ فتقول له [10] : عدد يزيد على الزوج بواحد، هذا [11] إذا لم يعرف السائل معنى الفرد والزوج معًا، أما [12] إذا عرف أحدهما: فإن التعريف يحصل له بالمعروف عنده.

ومثال التعريف بالمساوي في الجهالة [13] أيضًا: إذا قال [14] : ما الفرفخ [15] ؟

(1) في ط:"الجهات"وهو تصحيف.

(2) في ط:"فيقول".

(3) في ط:"الجهات".

(4) ما بين المعقوفتين ورد في ط متقدمًا على المثال الأول.

(5) في ز وط:"إذا قيل".

(6) في ز:"فيقال".

(7) "له"ساقطة من ز وط.

(8) في ز وط:"الفرد".

(9) في ز وط:"إذا قيل: ما الفرد".

(10) "له"ساقطة من ز وط.

(11) في ط:"هذا أيضًا".

(12) في ط:"أنهما".

(13) في ط:"الجهات".

(14) في ط:"قيل".

(15) في القاموس: الفرفخ الرِّجلةَ معرب. =