قال القاضي [1] منا والغزالي [2] [3] : هو خطاب دال على ارتفاع حكم ثابت بخطاب متقدم على وجه لولاه لكان ثابتًا مع تراخيه عنه) [4] .

ش: وفي بعض النسخ: والغزالي من الشافعية [5] ، ولا شك أن الغزالي من الشافعية.

قوله: (خطاب) ، جنس يشمل اللفظ والفحوى والمفهوم والفعل والإقرار؛ لأن النسخ يقع بالجميع [6] .

= وروضة الناظر ص 69، والعضد على ابن الحاجب 2/ 185، والاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار لأبي بكر الحازمي ص 9، والإحكام لابن حزم 4/ 438، والإحكام للآمدي 3/ 104، والمحصول للرازي 1/ 3/ 423، وفواتح الرحموت 2/ 53، وإرشاد الفحول ص 184، وشرح المحلي على جمع الجوامع مع حواشيه 2/ 75، وإحكام الفصول للباجي 1/ 410، واللمع للشيرازي ص 163، وشرح الكوكب المنير 3/ 526، والفقيه والمتفقه 1/ 80، والوصول لابن برهان 2/ 7، والإشارة للباجي ص 162، والإبهاج 2/ 247، ونهاية السول 2/ 548، وتيسير التحرير 3/ 178، والتلويح على التوضيح 2/ 62، والتمهيد لأبي الخطاب 2/ 336، وشرح القرافي ص 301، والمسطاسي ص 53، وحلولو ص 256.

(1) نسبه للقاضي أبي بكر الباقلاني: الجويني في البرهان فقرة 1415، وابن برهان في الوصول 2/ 7، وصاحب الإبهاج 2/ 248، وابن الحاجب في مختصره 2/ 187، والرازي في المحصول 1/ 3/ 423، والحازمي في الاعتبار ص 9، والمسطاسي ص 53.

(2) انظر: المستصفى 1/ 107.

(3) "من الشافعية"زيادة في خ.

(4) وقد ارتضاه الشيرازي في اللمع، فانظر: اللمع ص 163.

(5) هو الموجود في نسخة خ.

(6) انظر: المحصول 1/ 3/ 424، والمستصفى 1/ 107، والإحكام للآمدي 3/ 105، والمسطاسي ص 53.