والمأمور به، والمأمور فيه، فالمأمور هو: المكلف، والمأمور به هو: الفعل، والمأمور فيه هو: الوقت، وفي كل واحد قسمان: [فالمأمور ينقسم إلى: عين وكفاية] [1] ، والمأمور به ينقسم [2] إلى: معين [3] ، ومخير, والمأمور [4] ينقسم إلى: موسع، ومضيق [5] ، فهذه ستة أقسام.

و [6] التأويلان المذكوران في معود [7] الضمير راجعان إلى معنى واحد.

فمثال الواجب الموسع: وقت الظهر مثلًا وغيرها من الأوقات المتوسعة [8] للعبادة.

ومثال الواجب الضيق: وقت المغرب.

ومثال الواجب المعين: التوجه إلى الكعبة المعظمة.

ومثال الواجب المخير: أحد الخصال الثلاث في كفارة اليمين بالله عز وجل.

ومثال الواجب على العين: الصلوات الخمس.

ومثال الواجب على الكفاية: جهاد الكفار، وطلب العلم.

(1) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، ولم يرد في الأصل.

(2) المثبت من ز، وفي الأصل:"فالمأمور ينقسم".

(3) في ز:"عين".

(4) في ط:"والمأمور فيه".

(5) نقل المؤلف بالمعنى. انظر: شرح التنقيح للمسطاسي ص 66.

(6) "الواو"ساقطة من ز.

(7) في ط:"موعود".

(8) في ز وط:"المتسعة".