قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، ورزقت من الولد إذ حرمتيه مني، فغدا بها علي وراح شهرًا ( [166] ) .

وعن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال: خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط فقال: «تدرون ما هذا» ؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم بنت عمران رضي الله عنهن أجمعين ( [167] ) .

توفيت قبل الهجرة قيل: بأربع، وقيل: بخمس، في رمضان لسبع عشرة ليلة خلت منه من قبل الإسراء بثلاث سنين على الصحيح. ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرتها ( [168] ) وكان لها حين توفيت خمس وستون ( [169] ) .

وقد جاءت البشارة لها بالجنة من حديث ابن أبي أوفى، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وفاطمة الزهراء، وسأقتصر على أصحها:

فعَنْ إسماعيل بْنِ أبِي خَالِدٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى أَوْفَى أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَشَّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِى الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ؛ بَشَّرَهَا بِبَيْتٍ فِى الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ.

رواه البخاري (1699) ومسلم (2433) وأحمد (19151) وغيرهم.

قال السهيلي في الروض الأنف (1/ 414) : لذكر البيت هاهنا بهذا اللفظ ولقوله ببيت ولم يقل بقصر معنى لائق بصورة الحال وذلك أنها كانت ربة بيت إسلام لم يكن على الأرض بيت إسلام إلا بيتها حين آمنت وأيضًا فإنها أول من بنى بيتًا في الإسلام بتزويجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغبتها فيه وجزاء الفعل يُذكر بلفظ الفعل وإن كان أشرف منه ...

إلا أن قال: وأما قوله من قصب ولم يقل من لؤلؤ وإن كان المعنى واحدًا، ولكن في اختصاصه هذا اللفظ من المشاكلة المذكورة والمقابلة بلفظ الجزاء للفظ العمل أنها رضي الله عنها كانت قد أحرزت قصب السبق إلى الإيمان دون غيرها من الرجال والنسوان. والعرب تسمي السابق محرزًا للقِصب.

فاقتضت البلاغة أن يعبر بالعبارة المشاكلة لعملها في جميع ألفاظ الحديث فتأمله.