المسمى بالموصول لأنه يضرب به مع الأوتار وهو من شعار شاربي الخمر كما لا يخفى على من اطلع على أحوالهم (1) , وقد قال الرافعي (2) : ليس المراد باليراع كل

(قصب) (3) بل المزمار العراقي وما يضرب به مع الأوتارحرام بلا خلاف. انتهى. (ولفظه مع ما(4) في نسخة) معتمدة بالعزيز والموجود في كثير من النسخ"وما يضرب به الأوتار".

وأما تحريم الضرب بالكوبة (وهي) (5) طبل [طويل] (6) ضيق الوسط (7) فلأنه من شعار المخنثين. أي: المتشبهين من الرجال بالنساء (8) , وكذا الصفاقتان (9) (10)

وقول الحاوي"وحيث يعظم مرة" (11) معناه أنه حيث

ــــــــــــــ

(1) انظر: الأنوار (2/ 657) , مغني المحتاج (4/ 430) , العزيز (13/ 15) .

(2) انظر: العزيز (13/ 15) , الأنوار (2/ 657) .

(3) في (ب) : (كل تصب) .

(4) في (ب) : (ولفظة مع في نسخة معتمدة) وفي (د) (ولفظه في نسخة معتمدة) .

(5) في (ب) : (وهو) .

(6) ما بين المعكوفتين سقط من (ب) .

(7) وقال الأسنوي: تفسير الكوبة بالطبل خلاف المشهور في كتب اللغة , قال الخطابي: غلط من قال إنها الطبل , بل هي النرد. لكن في المحكم: الكوبة هي الطبل والنرد. فجعلها مشتركة فلا يحسن التغليط, ونقل مثل هذا عن ابن الأعرابي وابن الأثير والزمخشري.

انظر: النظم المستعذب (2/ 370) , غريب الحديث (4/ 278) , مغني المحتاج

(4/ 430) , النجم الوهاج (10/ 305) .

(8) انظر الروضة: (8/ 206) ,ومغني المحتاج (4/ 430) ,وتحفة المحتاج (10/ 221) .

(9) الصفاقتان هي: التي يقال لها الصنج, ويتخذ من صفر يضرب بعضها على بعض وهذا مختص بالعرب , وأما الضج ذو الأوتار فمختص بالعجم.

انظر: النجم الوهاج (10/ 302) , مغني المحتاج (4/ 429) .

(10) انظر الروضة: (8/ 206) , وفتح الجواد (2/ 406) , وأسنى المطالب (4/ 345) .

(11) انظر الحاوي الصغير (ل/ 120/ب) .