(6) انظر: الوسيط للغزالي (7/ 108) , العزيز (12/ 19) .

(7) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) . والمثبت من (ج) و (د) .

(8) انظر: العزيز (12/ 20) , الروضة (2/ 515) .

(9) انظر: المنهاج (559) .

(10) ما بين المعكوفتين ساقط من (د) .

استرسالها بإرسال صاحبها] (1) ,وقوله (قصد) جملة حالية, أي: حال كون كل من القطع أو الجرح أو الإرسال قصد به القاطع أو الجارح أو المرسل (عينه) أي: عين المذكي (أو) قصد (نوعه) (أو) قصد (واحدًا) معينًا أو غير معين (منه) / (2) ,أي: (من المذكي) (3) والقصد (بالفعل يستلزم) (4) قصد الفعل ففي ذبح الشاة مثلًا يشترط أن يقع القطع بفعله المقصود له سواء أكان مميزًا أم غير مميز على الصحيح (5) , فلو كان بيده سكين فاحتكت بها شاة فانقطع حلقومها ومريها أو حرك يده مع ذلك فحصل القطع بالحركتين أو وقعت سكين من يده على مذبح شاة فقطعته فهي حرام (6) , وفي الرمي أو الإرسال يشترط أن يقصد به عين المذكي أو نوعه. كما لو قصد سرب ظباء بالرمي فأصاب واحدة, أو قصد واحدة من السرب غير معينة فأصاب واحدة أو قصد واحدة (منه معينة) (7) فأصاب غيرها , أو قصد نوعًا فأصاب واحدة من نوع آخر

ـــــــ

(1) انظر: العزيز (12/ 20) , الروضة (2/ 515) , التحفة (9/ 330) .

(2) بداية لوحة (45) من نسخة (د) .

(3) في (ب) (من النوع) .

(4) في (ب) : (بالفعل المستلزم) .