قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية:"الأنداد: هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل. وهو أن تقول: والله وحياتك يا فلان وحياتي، وتقول: لولا كلبه هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط لأتانا [اللصوص] . وقول الرجل: ما شاء الله وشئت. وقول الرجل: لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلان، هذا كله به شرك"رواه ابن أبي حاتم.

{قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في} تفسير {الآية، الأنداد: هو الشرك أخفى من دبيب النمل،} أي: الذر {على صفاة} أي: حجر ملساء {سوداء في ظلمة الليل وهو أن تقول: والله وحياتك يا فلان، وحياتي، وتقول: لولا كلبة1 هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في [الدار] 2 لأتانا [اللصوص] 3} واللصوص: السرق، والبط: طائر أخضر4 معروف يحرس الدار وما أشبهها.

{وقول الرجل5 ما شاء الله وشئت. وقول الرجل: لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلان6 هذا كله به شرك. رواه ابن أبي حاتم7} .

1 في"المؤلفات"بالتصغير: (كليبة) , والمثبت هو الموافق لأصل الحديث.

2 هذا في"المؤلفات"و"ش", وهو الموافق لأصل الحديث وقد سقط من بقية النسخ.

3 في"الأصل": (بالإفراد) , وما أثبته من بقية النسخ و"المؤلفات".

4 عرفه في"لسان العرب": (7/ 261) بأنه طائر مائي, ووصفه بالأخضر ليس على الإطلاق فقد يكون منه الأخضر, وقد يكون غير ذلك.

5 كلمة: (الرجل) سقطت من"ر".

6 هكذا في كل النسخ والمصادر: (فلان) , وفي"المؤلفات": (فلانا) .

7"تفسير ابن أبي حاتم"القسم المطبوع: (1/ 81) , و"تفسير الطبري": (1/ 1/ 163) , و"تفسير ابن كثير": (1/ 61) , وأحاله علي ابن أبي حاتم. وانظر:"تفسير السيوطي": (1/ 87) , و"تفسير الشوكاني": (1/ 52) , وأحاله علي ابن أبي حاتم.