لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ 1.

وقوله: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} 2.

{لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ} 3 يعني: في العبادة والخلق والقضاء والقدر وسائر أفعاله لا يشاركه فيها أحد من خلقه {وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ} يعني: قل يا محمد وبهذا التوحيد أمرت4 {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} 5 قال قتادة: يعني من هذه6 الأمة، وقيل: معناه وأنا أول المسلمين7 لقضائه وقدره8 {وقوله:9 فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) } 10 معناه: أن ناسا كانوا يصلون لغير الله فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يصلي له [وينحر له] 11 متقربًا إلى ربه بذلك،12 وقيل: معناه فصل لربك صلاة العيد يوم النحر وانحر نسكك،1314 وقيل: معناه فصل الصلاة المفروضة بجمع، وانحر

(1) سورة الأنعام، الآية: 162-163.

(2) سورة الكوثر، الآية: 2.

(3) سورة الأنعام، الآية: 162-163.

(4) زاد في (( ر ) )هنا كلمة: (معنى) ولا معنى لها.

(5) سورة الأنعام، الآية: 163.

(6) (( تفسير الطبري ) ): (5/8/112) , (( تفسير البغوي ) ): (2/146) , و (( تفسير ابن كثير ) ): (2/206) .

(7) قوله: (قال قتادة: يعني من هذه الأمة, وقيل: معناه وأنا أول المسلمين) سقط من (( ر ) ), ثابت فيما بقي من النسخ.

(8) انظر: (( تفسير الألوسي ) ): (8/71) .

(9) كلمة: (وقوله) ساقطة من (( ر ) ), و (( ع ) ), و (( ش ) ).

(10) سورة الكوثر، الآية: 2.

(11) ما بين القوسين سقط من (( الأصل ) ), وأضفته من بقية النسخ.

(12) (( تفسير البغوي ) ): (4/534) , وانظر: (( تفسير الطبري ) ): (15/30/327) .

(13) قوله: (وقيل: معناه فصل لربك صلاة العيد يوم النحر وانحر نسكك) سقط من (( ع ) ).

(14) انظر: (( تفسير الطبري ) ): (15/30/326) , و (( تفسير القرطبي ) ): (20/218) , و (( تفسير البغوي ) ): (4/534) .