ومن أبرز تلك الأقليات هوا Hoa تاي نونغ Tay

الأقليات القومية لها لغائها ولهجاتها الخاصة بها إضافة إلى اللغة القومية الرئيسية نوم Mom ، التي تعتبر من اللغات المشتقة أصلا من لغة مان الصينية، لكن البعثات التبشيرية عملت على تلتين لغة نوم في القرن السابع عشر وأطلق عليها كوك نجو Qua Ngo ، حيث سهلت عمليات التبشير أولا ثم عمليات الإدارة الإستعمارية، وقد اعتملت كلغة رسمية للدولة الفيتنامية بعد قيام ثورة اغسطس 1945 لفوائدها الحضارية والعملية

أما المعتقدات والديانات المنتشرة في فيتنام حاليا فقد تكرست بعد تاريخ طويل من انتشار الأساطير والعجائب والتعاويذ أعقبها الإعتقاد في الأرواح التي تسكن الأشياء ثم الاعتقاد بالأسلاف والعطاء والتي انتشرت في التجمعات الجبلية والسهلية المختلفة

البوذية Buddhism كانت أول الديانات الرئيسية وانتشرت في القرن الحادي عشر قادمة من الهند، بينها التاوية Taoism جاءت من الصين، الكونفوشية Confucimism للمت من الصين وظلت تنافس البوذية حتى أصبحت هي الديانة الرسمية للملكة في القرن الخامس عشر، وعلى خلاف البوذية التي كانت توجه اهتمام الناس نحو الزهد في الحياة الدنيا والإهتمام بالعالم الأخر، فإن الكونفوشية كانت تركز على الإهتمام بالنفس لأن الإنسان كائن بشري له دوره، ومع ذلك فقد برز نوعان من الكونفوشية أحدهما في خدمة الملك والحفاظ على امتيازاته والأخرى ذات صفة مثالية وأخلاقية.

الإسلام دخل إلى فيتنام عن طريق التجار، عبر جنوب شرق آسيا وظل وجوده محدودة في المناطق الجنوبية الغربية، بينما المسيحية ارتبط وصولها بالاكتشافات الجغرافية الأوروبية، وحملت مع بعثاتها التبشيرية جذور التدخل الأوروي في حياة البلاد السياسية والاجتماعية وكان لها اتباع في شمال البلاد وجنوها إلى أن رحل مسيحيو الشمال إلى الجنوب"بعد اتفاقيات جنيف 1904."

الزراعة ظلت في فيتنام عبر آلاف السنين الشكل الأساسي للحضارة، وبالتالي فإن طبقة أفنان الأرض وعبيدها كانت موجوده قبل غيرها تواجه باغلبيتها الساحقة اسياد الأرض والأقلية المستغلة، وحتى تاريخنا الحاضر ظلت طبقة الفلاحين هي الأوسع والأكبر في المجتمع الفيتنامي.

الأقطاميون كانوا هم الطبقة الثانية التي ظهرت متبلورة فقط في القرن الخامس عشر على أنقاض الدويلات والإقطاعيات الأرستقراطية، ثم ازدهرت في ظل الإدارة الاستعمارية بالطبع على حساب الفلاحين والعمال الزراعيين الذين استمر صراعهم ونضالهم حتى نجاح