أ الوسطية في اللغة: مشتقة من مادة (وَسَطَ) , قال ابن فارس:"الواو والسين والطاء بناء صحيح يدل على العدل والنصف, وأعدل الشيء أوسطه ووسطه" [1] فكلمة (وسط) تضبط على وجهين: الأول: (وَسْط) بسكون السين وهو ما كانت أجزاؤه منفصلة فتكون ظرفًا بمعنى (بين) , قال ابن منظور"وأما الوسط بسكون السين فهو ظرف لا اسم جاء على وزن نظيره في المعنى وهو (بين) " [2] .

الثاني: (وَسَطَ) بفتح السين وهو ما كان متصل الأجزاء فتأتي على معانٍ متعددةٍ متقاربةٍ

غالبًا, منها"العدل والخيار والشرف في الحسب والنسب" [3] , ومنها"العزة, والقوة, والمنعة, والظهور" [4] .

"وقد وردت"

هذه المعاني في لفظ في أشعار العرب وآدابها, وورد في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة, ولا يتسع المقام هنا لذكرها مفصلة وإنما يمكن القول بأن وسطية الأمة الإسلامية تعني من تلك المعاني المتعددة أن الأمة الإسلامية خيار الأمم في ذاتها, وأعدلها في حكمها, وأنصفها في شهادتها على الناس, وأقومها في السير على منهج الله, كما أنها

وسط بين الأمم من حيث الزمان والمكان" [5] . ب الوسطية في استعمال الشارع: هو موقف بين موقفين في فهم النصوص والتعامل معها وهي اتجاه بين اتجاهين بين ظاهرية مفرطة وباطنية مفرطة, فيه موقف وسط في التعامل مع المقاصد والنصوص الجزئية [6] . وقد وردت مادة (وسط) في القرآن الكريم في"

عدة مواضع وذلك بتصاريفها المتعددة, وسيكون

(1) معجم

مقاييس اللغة. ابن فارس,

مادة (وسط) , (6/ 108) . (مرجع سابق) .

(2) لسان العرب. ابن منظور, فصل الواو, باب وسط. (7/ 427) . (مرجع سابق) .

(3) انظر: لسان العرب. ابن منظور مادة (وسط) . (مرجع سابق) .

(4) انظر: الخصائص العامة للإسلام. يوسف القرضاوي, ص 131 - 134. مؤسسة الرسالة, بيروت. الطبعة

(5) انظر: تميز الأمة الإسلامية. د/ إسحاق السعدي, (1/ 737) . (مرجع سابق) .

(6) انظر: الإرهاب التشخيص والحلول. عبد الله بن بية. ص 96 - 97. (مرجع سابق) .