الْفَضْلِ الْعَظِيمِ [1] , فتقوى الله كما تسوق إلى العمل الصالح, فإنها تسوق إلى الفكر الصالح, وفي هذه الآية بين الله عز وجل أن التقوى سبب حصول معرفة الحق والتفريق بينه وبين

الباطل. 3 - لزوم جماعة المسلمين: يقول تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا} [2] . ولقد شهدت النصوص

الشرعية والوقائع التاريخية أن بين

اعتصام الأمة بحبل الله واجتماعها علاقة وثيقة, كما أن بين بعدها عن الله وتفرقها تلازم وترابط [3]

العنصر الثاني: التأصيل على الحق: إن المتأمل في منهج الإسلام يجد أن الإسلام

شرع الأسس لتأصيل الناس على الحق, وذلك بأمرين: 1 - التأصيل بضبط مصدر التلقي: إن التأصيل وضبط مصادر المعرفة والتلقي أساس الأمن الفكري, فإن الاعتقاد وصحته والعمل وسلامته كل ذلك منوط بسلامة المصدر الذي أخذ منه الاعتقاد أو العمل. ولذلك فقد دلت النصوص على أهمية المصدر الذي يصدر عنه القول أو الاعتقاد أو العمل. 2 -

التأصيل بضبط منهج الفهم: إن صحة الفهم

أساس لسلامة الاعتقاد, فالضالون إنما ضلوا لفساد فهمهم, فما انحراف الخوارج على سبيل المثال إلا بسبب جهلهم بالقرآن وعدم فقههم له [4] .

العنصر الثالث: التحصين من الباطل: لتحصين المجتمع من الضلال جاءت الشريعة بأمور منها: 1 - التحذير من

الفرق المخالفة لهذا المنهج الحق:

(1) سورة

(2) سورة آل عمران: الآية (103) .

(3) انظر: بناء المفاهيم ودراستها

في ضوء المنهج العلمي"مفهوم"

الأمن الفكري أنموذجًا". د/عبد الرحمن اللويحق, ... ص 20 - 23"

(مرجع سابق) .

(4) انظر: المرجع السابق, ص 23 - 25