البروج إن بطش ربك، وما بينهما مُعْترض مؤكِّد للقسم، واللَّه تعالى أعلم.

وقوله تعالى: {إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ} . قال الضحاك: (يعني الخلق) . وقال ابن زيد: (يبدئ الخلق حين خلقه، ويعيده يوم القيامة) . فهو دلالة على كمال قدرته وقوته جلت عظمته، وفيه تهديد ووعيد للطغاة المجرمين، على ما يفعلون بالمؤمنين ويحاربون الدين.

وقوله تعالى: {وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ} . قال البخاري: (وقال ابن عباس: {الْوَدُودُ} : الحبيب) . والمعنى: إنه تعالى بالغ المغفرة لذنوب عباده المؤمنين لا يفضحهم بها، بالغ المحبة للمطيعين من أوليائه. وقال ابن زيد: ( {الْوَدُودُ} : الرحيم) .

قلت: والودود: فعولٌ بمعنى مفعول، من الوُدِّ، فاللَّه تعالى مودود، أي: محبوب في قلوب أوليائه، أو هو فعولٌ بمعنى: فاعل، أي: أن اللَّه تعالى يَودُّ عباده الصالحين، بمعنى: يرضى عنهم.

وفي التنزيل نحو ذلك:

1 -قال تعالى: {إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ} [هود: 90] .

2 -وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} [مريم: 96] .

وفي جامع الترمذي بسند صحيح عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: [إذا أَحَبَّ اللَّه عَبْدًا نادى جِبْرَئيل: إني قَدْ أحْبَبْتُ فُلانًا فأحِبَّهُ. قال: فينادي في السماء، ثم تُنْزَلُ لَهُ المَحَبَّةُ في أهل الأرض، فذلك قولُ اللَّه: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} ] الحديث [1] .

وقوله تعالى: {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} . قال ابن عباس: (يقول: الكريم) .

والمقصود: أي صاحب العرش الكريم، أو صاحب العرش المُعَظَّم العالي على جميع الخلائق.

فالمجيد فيه قراءَتان: الرفع على أنه صفة للرب سبحانه. وهذه قراءة أهل مكة والمدينة والبصرة. والجرِّ على أنه صفة للعرش. وهذه قراءة أهل الكوفة.

قلت: وهما قراءتان مشهورتان في الأمصار، وإن كنت أفضِّل القراءة بالرفع

(1) حديث صحيح. أخرجه الترمذي (3161) ، كتاب التفسير. سورة مريم، آية (96) .