2 -وقال تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة: 89] .

ومن صحيح السنة المطهرة في آفاق هذا المعنى أحاديث:

الحديث الأول: أخرج البخاري عن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: [إذا اجتهد الحاكمُ فأصاب فله أجران، وإن اجتهدَ فأخطأ فله أجر] [1] .

وفي لفظ: [إذا حكم الحاكم فاجتهدَ ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر] .

الحديث الثاني: أخرج الإمام أحمد في المسند، ومسلم في الصحيح، من حديث أبي هريرة مرفوعًا: [فأنزل الله: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} قال: نعم] [2] . وفي حديث ابن عباس: قال الله: [قد فعلت] [3] .

الحديث الثالث: أخرج الإمام أحمد في المسند، وابن ماجة في السنن، عن أبي ذر مرفوعًا: [إنَّ الله تعالى تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيانَ وما استكرهوا عليهِ] . ولفظ ابن ماجة: [إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه] [4] .

وله شاهد عند البيهقي من حديث أبي هريرة بلفظ: [إن الله تجاوز لأمتي عما توسوسُ به صدورهم ما لم تعمل أو تتكلم به، وما استكرهوا عليه] [5] .

6.قوله تعالى: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح - حديث رقم - (7352) - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه.

(2) حديث صحيح. أخرجه مسلم (125) ، وأحمد (2/ 412) ، وأبو عوانة (1/ 76) ، وغيرهم.

(3) حديث صحيح. أخرجه مسلم (126) ، وأحمد (1/ 233) ، والترمذي (2992) ، والنسائي في"التفسير" (79) ، وأخرجه ابن حبان (5069) ، والطبري (6454) .

(4) حديث صحيح. أخرجه ابن ماجة (1/ 630) ، والحاكم (2/ 198) ، وانظر تخريج"الإرواء" (82) ، ورواه أحمد، والدارقطني (497) . وهو صحيح بمجموع طرقه وشواهده.

(5) حديث صحيح. أخرجه البيهقي وبنحوه الطحاوي (2/ 56) - شرح معاني الآثار. وابن حزم في"أصول الأحكام" (5/ 149) ، وانظر صحيح الجامع (1725) - (1727) .