الرأس كله.5 - غسل القدمين إلى الكعبين.6 - الموالاة: أي غسل الأعضاء بعضها إثر بعض بلا فاصل زمني. وأدلة ذلك:

قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6] .

وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد، يصف وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفيه: [ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه] [1] .

وفي صحيح ابن ماجة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: [رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قومًا يتوضؤون وأعقابهم تلوح. فقال: ويل للأعقاب من النار. أسبغوا الوضوء] [2] .

وفي المسند وصحيح أبي داود عن خالد بن معدان، أن النبي - صلى الله عليه وسلم: [رأى رجلًا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يُصِبْهَا الماء، فأمره أن يعيد الوضوء (زاد أبو داود: والصلاة) ] [3] .

ب- إتيانها في المسجد مع الجماعة.

فإن ذلك داخل في إقامتها، وهو واجب على من سمع النداء إلا من عذر: مرض أو سفر أو نحو ذلك.

ففي صحيح ابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر] ورواه أبو داود [4] .

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: [أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل أعمى فقال: يا رسول الله! ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يرخِّصَ

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري (185) - كتاب الوضوء - باب مسح الرأس كله، وانظر صحيح مسلم (235) - كتاب الطهارة، باب: في صفة الوضوء،

(2) حديث صحيح. أخرجه ابن ماجة (450) - كتاب الطهارة وسننها، باب غسل العراقيب، انظر صحيح سنن ابن ماجة (363) ، وأصله في الصحيحين.

(3) حديث صحيح. أخرجه أبو داود في السنن (173/ 269 / 1) ، وانظر صحيح أبي داود (161) .

(4) حديث صحيح. انظر سنن أبي داود (551) ، وصحيح سنن أبي داود (515) . وصحيح سنن ابن ماجة - حديث رقم - (645) .