• المثال الثالث:

قال الطوفي في مسألة (المُعرَّب [1] في القرآن) :"واعلم أن هذه المسألة من رياضيات هذا العلم؛ فهي - كما ذكرناه في مبدأ اللغات -، لا يترتب عليها كبير أمر في فقه اللغات" [2] .

• ثانيًا: العنونة بـ (التنبيه) [3] :

وقد سبق أمثلتها فلا حاجة لتكرارها. [4]

• ثالثًا: العنونة بـ (تتمة) :

قال الزركشي بعد أن ذكر مسألة (الشروع بخصلة هل يعيّنها؟ ) :"تتِمَّة: وجوب الأشياء على المكلف قد يكون على التَّخيِير، وقد يكون على التَّرتِيب ..." [5] .

• رابعًا: العنونة بـ (تذنيب [6] :

• المثال الأول:

قال التاج الأرموي في (ترجيح الأخبار) :"القول في الترجيح بالحكم هو من خمسة أوجه:"

(1) هو: ما أصله أعجمي ثم عُرِّب، أي: استعملته العرب على نحو استعمالها لكلامها، فقيل: مُعَرَّبٌ توسطًا بين العجمي والعربي. شرح مختصر الروضة (2/ 32) .

(2) يُنظر: المرجع السابق (2/ 40) .

(3) وأكثر من يعنون بالتنبيه من الأصوليين: القرافي في"نفائس الأصول"، والزركشي في"البحر المحيط".

(4) يُنظر: (ص: 214 - 216) .

(5) يُنظر: البحر المحيط (1/ 203) .

(6) سيأتي المراد بالتذنيب في كلام السبكي الكبير.