وقال المرعشي: ليس معنى إخفاء تكريره إعدام تكريره بالكلية بإعدام ارتعاد رأس اللسان بالكلية لأن ذلك لا يمكن إلا بالمبالغة في إلصاق رأس اللسان باللثة بحيث ينحصر الصوت بينهما بالكلية كما في الطاء المهملة وذلك خطأ لا يجوز. لأن ذلك يؤدي إلى أن تكون الراء من الحروف الشديدة مع أنه من الحروف البينية بل معناه تقوية ذلك الإلصاق بحيث لا يتبين التكرير والارتعاد في السمع لئلا يتولد من الراء مثلها. انتهى.

الصفة السابعة عشرة: التفشي ومعناه في اللغة: الانتشار والانبثاث وقيل معناه لغة الاتساع يقال تفشت القرحة إذا اتسعت وفي الاصطلاح: انتشار الريح في الفم عند النطق بالشين حتى يتصل بمخرج الظاء المشالة، ووصفت الشين بالتفشي لأن لرخوتها ينتشر الريح في الفم عند التلفظ بها حتى يتصل بمخرج الظاء

ولكن هذا على سبيل التخيل والتوهم لا على سبيل الحقيقة. لأن الريح لم يتصل بمخرج الظاء حقيقة بل كان قريبًا من مخرجها ولقربه من مخرجها يخيل للسامع أنه متصل به.

قال الإمام مكي في الرعاية: معنى التفشي كثرة انتشار خروج الريح بين اللسان والحنك وانبساطه في الخروج عند النطق بالحرف.

وجعل بعض العلماء التفشي صفة لبعض الحروف غير الشين وهي الفاء والثاء والصاد والضاد والسين والراء. انتهى.

وقال المرعشي: وبالجملة فالحروف المذكورة مشتركة في كثرة انتشار خروج الريح ولكن الانتشار في الشين أكثر ولذلك اتفق العلماء على تفشيه، وفي الباقي المذكورة قليل بالنسبة إليه ولذلك لم يصفها أكثر العلماء بالتفشي. انتهى.

الصفة الثامنة عشرة: الاستطالة ومعناها في اللغة: الامتداد وفي الاصطلاح: امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخرها وهي صفة لازمة للضاد المعجمة، ووصفت بالاستطالة لامتدادها في مخرجها حتى تتصل بمخرج اللام.