ومعنى الوصل عدم كتابة الميم الأولى. ومعنى الوصل في أما المفتوحة الهمزة والمكسورة كتابتها بميم واحدة كما ترى. ثم قال: فإن قيل: ما ثمرة معرفة المقطوع والموصول؟ أجيب بأن ثمرته جواز الوقف على إحدى الكلمتين المقطوعتين باتفاق. ووجوبه على الأخيرة من الموصولتين باتفاق أيضًا وأما ما اختلف في قطعه ووصله فيجوز الوقف على كلتا الكلمتين نظرًا إلى قطعهما، ويجب على الأخيرة نظرًا إلى وصلهما. انتهى مع شيء من الإيجاز"."

إذا كان آخر الكلمة الموقوف عليها حرفًا من حروف المد الثلاثة فإن كان هذا الحرف ثابتًا في رسم المصاحف العثمانية فالوقف على الكلمة يكون بإثبات حرف المد فيها.

وإن كان محذوفًا من المصاحف يكون الوقف على الكلمة بحذفه.

فإثبات حرف المد عند الوقف تابع لإثباته في المصاحف وحذفه عند الوقف فرع حذفه منها. وهاك بيان حكم كل حرف منها على التفصيل.

"الألف"إذا كان ثابتة في الرسم فتكون ثابتة عند الوقف سواء كانت ثابتة في الوصل أيضًا بأن كان ما بعدها متحركًا نحو (قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أنفُسَنَا وَإِن لمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ) أم كانت محذوفة في الوصل بأن كان ما بعدها ساكنًا نحو: (فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ) (دَعَوا اللهَ رَبَّهُمَا) (واسْتَبَقَا البَابّ) (كِلْتَا الجَنَّتَيْنِ) (وَقَالا الحَمْدُ للهِ) (وَأُوتِينَا) (وقِيلَ ادْخُلا النَّارَ) . ونحو الألف التي بعدها

الهاء من لفظ"أيها"نحو: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) (يا أَيَّهَا النَّاسُ) (يا أَيَّهَا النَّبِيُّ) . ونحو: (إنَّنِي أنَا اللهُ) وهكذا.

أم كانت محذوفة في الوصل بحسب الرواية وإن كان ما بعدها متحركًا وذلك في الألفاظ الآتية: