قال الإمام مكي في الرعاية: الراء تخرج من مخرج النون غير أنها أدخل إلى ظهر اللسان قليلًا، والمراد من ظهر اللسان ظهره مما يلي رأسه، وظهره صفحته التي تلي الحنك الأعلى.

ويؤخذ مما سبق أن لكل من اللام والنون والراء مخرجًا جزئيًّا خاصًّا به وهذا مذهب الجمهور كما تقدم.

الثالث: مخرج الطاء والدال المهملتين والتاء المثناة. فالحروف #هامش (1) وأما المدغمة بدون غنة فمخرجها مخرج اللام إذا كان بعدها لام ومخرج الراء إذا كان بعدها راء لأنها حال إدغامها في اللام تقلب لامًا ثم تدغم في اللام بعدها وحال إدغامها في الراء تقلب راء ثم تدغم في الراء بعدها.

الثلاثة تخرج من طرف اللسان مع أصلي الثنيتين العليين أي مع إلصاق طرف اللسان بأصلي الثنيتين المذكورتين مصعدًا إلى الحنك الأعلى.

الرابع: مخرج الصاد والسين المهملتين والزاي فتخرج هذه الحروف الثلاثة من طرف اللسان مع ما بين الثنيتين العليين والسفليين قريبًا إلى طرف السفليين.

الخامس: مخرج الظاء المشالة والذال المعجمة والثاء المثلثة، فتخرج هذه الحروف الثلاثة من طرف اللسان مع طرفي الثنيتين العليين.

المخرج الرابع: الشفتان وفيهما مخرجان:

الأول: مخرج الفاء فهي تخرج من باطن الشفة السفلى مع طرفي الثنيتين العليين.

الثاني: مخرج الواو والباء والميم فهي تخرج من بين الشفتين مع انفتاح الشفتين وانفراجهما قليلًا في الواو، وانطباقهما في الباء والميم ولكن انطباقهما مع الباء أقوى من انطباقهما مع الميم. ونقل صاحب نهاية القول المفيد عن المرعشي أنه قال المراد من انفتاحهما في الواو: انفتاحهما قليلًا وإلا فهما ينضمان في الواو ولكن لا يصل انضمامهما إلى حد الانطباق وانضمامهما في الواو المدية أقل من انضمامهما في الواو الغير المدية. انتهى.