الأول: الجوف وهو مخرج واحد.

الثاني: الحلق وفيه ثلاثة مخارج.

الثالث: اللسان وفيه عشرة مخارج.

الرابع: الشفتان وفيهما مخرجان.

الخامس: الخيشوم وفيه مخرج واحد.

المذهب الثالث: وهو مذهب سيبويه وأتباعه أنها ستة عشر مخرجًا وتنحصر في أربعة مخارج:

الأول: الحلق بمخارجه الثلاثة. الثاني: اللسان بمخارجه العشرة

الثالث: الشفتان بمخرجيهما. الرابع: الخيشوم بمخرجه. وأسقطوا الجوف وجعلوا الألف كالهمزة تخرج من أقصى الحلق، وجعلوا الياء المدية كغير المدية تخرج من وسط اللسان، وجعلوا الواو المدية كغير المدية تخرج من الشفتين.

المذهب الرابع: وهو مذهب الفراء ومن شايعه - أنها أربعة عشر مخرجًا بإسقاط مخرج الجوف وتوزيع حروفه على الحلق ووسط اللسان والشفتين كمذهب سيبويه. وجعل مخرج اللام والنون والراء مخرجًا واحدًا كليًا منقسما إلى ثلاثة مخارج جزئية. وعلى هذا المذهب يكون في الحلق ثلاثة مخارج كالمذهبين قبله وفي اللسان ثمانية وفي الشفتين مخرجان وفي الخيشوم مخرج. وهاك الكلام على هذه المخارج تفصيلًا على المذهب المختار وهو مذهب ابن الجزري.

المخرج الأول: الجوف، وهو في اللغة: الخلاء وفي الاصطلاح خلاء الحلق والفم وتخرج منه حروف المد الثلاثة وهي الألف ولا تكون إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحًا والواو الساكنة المجانس لها ما قبلها بأن يكون مضمومًا والياء الساكنة التي يجانسها ما قبلها بأن يكون مكسورًا. فتخرج هذه الحروف الثلاثة من مبدأ النفس. ثم تمتد وتمر على خلاء الفم الداخل فيه من غير

تحيز وتنتهي بانتهاء الهواء ولا ترتيب بينها ولا انقسام في مخارجها لأن ذلك إنما يكون في المخرج المحقق دون المقدر لعدم وجود حيز ينتهي إليه؛ بل ينتهي بانتهاء الصوت.