وحكمها في هذا الفعل وجوب الإظهار أيضًا ومثلها في وجوب الإظهار لام الأمر الساكنة الداخلة على الفعل المضارع نحو: (فَلْتَقُمْ) (فَلْيُصَلُّواْ) (فَلْيَسْتَعْفِفْ) (فَلْيَسْتَئْذِنُوا) (وَلْيَتَلَطَّفْ) (فَلْيَمْدُدْ) (ثُمَّ ليَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ) (ثُمَّ

ليَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ العَتِيقِ) (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا) .

وأما الفعل الأمر فاللام فيه تكون متوسطة ومتطرفة كذلك.

فمثال المتوسطة: (وَأَلْقِ مَا في يَمِينِكَ) (والْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا) .

ومثال المتطرفة: (فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ) (وتَبَتَّلْ إِلَيْهِ) (قُلْ تَعَالَوْا) (قُلْ صَدَقَ اللهُ) (فَقُلْ سَلامٌ) (قُلْ نَعَمْ) (قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ) (أَنزِلْني) (أَدْخِلْنِي) (واجْعَل لي) (واجْعَلْني) . وحكمها في هذا الفعل وجوب الإظهار. ما لم يقع بعدها لام أو راء فإن وقع بعدها لام أو راء وجب إدغامها في اللام والراء نحو: (قُلْ لو كَانَ) (قُل لَّوْ أَنْتُمْ) (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ) (قُل لكُم مِيعَادُ) (قُل لا يَعْلَمُ) (قُل رَبِّ إمَّا تُرِيَنِّي) (وَقُل رَبِّ أعُوذُ بِكَ) (قالَ رَبِّي يَعْلَمُ القَوْلَ) (قالَ رَبِّ احْكُم بِالحَقِّ) .

وسبب الإدغام التماثل بالنسبة للام والتقارب أو التجانس بالنسبة للراء ونقل في نهاية القول المفيد عن المحقق ابن الجزري في كتابه التمهيد أنه قال:"فإن قيل: لم أدغمت اللام الساكنة في نحو: (النَّاسِ) (النَّارَ) . وأظهرت في نحو قل نعم"