[403] والواقع أن قتل الرحمة قد انتشر بين الأطباء الأمريكيين منذ أكثر من ربع قرن. ومما يزيد المشكلة تعقيدًا أن الرأي العام يؤثر بعمق في نوع الحلول المقترحة للقتل إشفاقًا، وأنه في الغرب يتجه نحو تأييد القتل بدافع الشفقة. د. عبدالوهاب حومد. القتل بدافع الشفقة، المقال المذكور، ص 163 وما يليها.

[404] د. عبدالوهاب حومد. المسئولية الطبية الجزائية، المقال المذكور، ص 178.

[405] انظر مجلة الدعوة، موت الرحمة، العدد 8، 29/ 5/1412 هـ، مع العلم أن معظم القوانين الغربية تجيز الإجهاض لغير سبب طبي، فما بالك بقتل الأطفال الذين يولدون مشوهين. د. محمد علي البار، سياسة ووسائل تحديد النسل، ص 113.

[407] وذلك بعد تعديل المادة 10 من قانون المراسيم الجنائزية، والتي تم صياغتها وإدخالها ضمن القانون الصادر في 2/ 12/1993 م الجريدة الرسمية الهولندية، 1993، العدد 688.

[408] د. هدى قشقوش. القتل بدافع الشفقة، ص 11.

[409] د. هدى قشقوش. المرجع نفسه ص 11، وما بعدها، ونلاحظ بأن القانون الكندي الصادر في سنة 1977 م اهتم بحماية حقوق الأطفال حماية خاصة.

[410] د. محمد عبدالجواد محمد. بحوث في الطب الإسلامي، ص 144.

[411] د. محمد علي البار. أحكام التداوي، ص 82 وما بعدها، عبدالله الغامدي. مسئولية الطبيب المهنية، ص 57 وما يليها.

[412] وكذلك الحال في بلجيكا وإيطاليا وإسبانيا.

[413] د. عبدالوهاب حومد. المسئولية الطبية الجزائية. المقال المذكور، ص 180.

[414] د. أحمد شوقي أبو خطوة. القانون الجنائي والطب الحديث. ص 187 وما يليها.

[415] د. أحمد شوقي أبو خطوة. نفس المرجع، ص 188، د. هدى قشقوش. القتل بدافع الشفقة، ص 46.