[288] اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية. فتوى رقم 12086 مؤرخة في 30/ 6/1409 هـ.

[289] د. محمد علي البار. هل هناك طب نبوي؟. ص 350.

[290] د. فيصل شاهين و د. محمد سوقية. تعريف الموت من الناحية الطبية، ص 11؛ د. أحمد الجوهري. الإنعاش الصناعي من الناحية الطبية والإنسانية، المقال المذكور، ص 127.

[291] د. عبدالرزاق الكيلاني. الحقائق الطبية في الإسلام، ص 66؛ د. أحمد شرف الدين. الحدود الإنسانية والشرعية والقانونية للإنعاش الصناعي، المقال المذكور، ص 110، 111.

[292] سيد قطب. في ظلال القرآن، ج 1، ص 297.

[293] فعندما يأتي الأجل والقضاء يعمى البصر، كما يقال في الثقافة الشعبية العربية، انظر: د. علي قاسمي. مفهوم الموت في الثقافة العربية، مجلة المنهل، 1998 م، عدد مارس ص 80 وما بعدها.

[294] سورة الأعراف، الآية 158؛ وسورة الدخان، الآية 8.

[295] سورة آل عمران، الآية 156.

[296] سورة يس، الآية 12.

[297] سورة يونس، الآية 56.

[298] سورة الحجر، الآية 23.

[299] سورة المؤمنون، الآية 80، وسورة غافر، الآية 68.

[300] سورة البقرة، من الآية 258.

[301] سورة التوبة، من الآية 116.

[302] سورة الروم، من الآية 19.

[303] سورة المنافقون، من الآية 11.

[304] سورة الأعراف، من الآية 34.

[305] سورة آل عمران، من الآية 168.

[306] سورة الملك، الآية 2.

[307] محمد علي الصابوني. صفوة التفاسير، ج 3، ص 392.

[308] سورة الزمر، من الآية 42.

[309] القرطبي. الجامع لأحكام القرآن، ج 15، ص 260.

[310] الشوكاني. فتح القدير، ج 4، ص 465.

[311] د. أحمد شرف الدين. الحدود الإنسانية والشرعية والقانونية للإنعاش الصناعي، المقال المذكور، ص 109.

[312] د. أحمد شرف الدين. الأحكام الشرعية للأعمال الطبية، ص 177.

[313] د. أحمد طه. الطب الإسلامي، ص 166.