وخصصت الفصلَ الثَّانيَ لمذهبِ الفيروزآبادي في الإلهيات، وتضمن هذا الفصل اثني عشر مبحثاً: المبحث الأول: التوحيد، وفيه مطلبان: الأول: تعريف التوحيد، والثاني: أقسام التوحيد. والمبحث الثاني: أدلة وجود الله تعالى عند الفيروزآبادي. والمبحث الثالث: الإسلام والإيمان والفرق بينهما: وفيه ثلاثة مطالب: الأول: تعريف الإسلام، الثاني: تعريف الإيمان، والثَّالث: الفرق بين الإسلام والإيمان. والمبحث الرَّابع: الشرك والكفر والعلاقة بينهما: وفيه خمسة مطالب: الأَوَّل: تعريف الشِّرك، والثَّاني: أقسام الشَّرك، والثَّالث: تعريف الكفر، والرابع: أقسام الكفر، والخامس: العلاقة بين الشَّرك والكفر. والمبحث الخامس: القَضَاء والقَدَر. والمبحث السَّادس: المشيئة والإرادة: وفيه مطلبان: الأَوَّل: تعريف المشيئة، والثَّاني: تعريف الإرادة وأنواعها. والمبحث السَّابع: صفات المعاني: وفيه ستة مطالب: الأَوَّل: صفة الحياة، والثَّاني: صفة العِلْم، والثَّالث: صفة السمع والبصر، والرَّابع: صفة الكلام، والخامس: صفة الإرادة، والسَّادس: صفة القدرة. والمبحث الثَّامن: الصفات السَّلبية: وفيه خمسة مطالب: الأَوَّل: صفة الوحدانية، والثاني: صفة القِدَم، والثالث: صفة البقاء، والرابع: القيام بالنَّفس، والخامس المخالفة للحوادث. والمبحث التَّاسع: الصفات الخبرية: وفيه خمسة عشر مطلباً: الأَوَّل: ما جاء في النفس، والثَّاني: ما جاء في الصورة، والثَّالث: ما جاء في الوجه، والرَّابع: ما جاء في العين، والخامس: ما جاء في اليد، والسَّادس: ما جاء في اليمين، والسَّابع: ما جاء في الأصبع، والثَّامن: ما جاء في العرش، والتَّاسع: ما جاء في الاستواء، والعاشر: ما ظاهره المكان (العند والجنب) ، والحادي عشر: ما جاء في القرب، والثَّاني عشر: ما جاء في المعية، ... والثالث عشر: ما جاء في الإتيان والمجيء، والرَّابع عشر: ما جاء في الرِّضا والعَجَب،

والخامس عشر: ما جاء في الغضب والأسَف. والمبحث العاشر: الرؤية. والمبحث الحادي عشر: الاسم والمُسَمَّى: وفيه ثلاثة مطالب: الأول: تعريف الاسم لغةً واصطلاحاً، والثاني: الاسم والمُسَمَّى والعلاقة بينهما، والثالث: الاسم والمُسَمَّى عند