المطلب الأول

تعريف القضاء والقدر لغة

قال ابن فارس:"القاف والضاد والحرف المعتل أصل صحيح يدل على إحكام أمر وإتقانه وإنفاذه لجهته" [1] .

وقال ابن الأثير:"وأصله القطع والفصل يقال قضى يقضي قضاء فهو قاض إذا حكم وفصل وقضاء الشيء إحكامه وإمضاؤه والفراغ منه فيكون بمعنى الخلق وقال الزُّهْرِيُّ: القضاء في اللغة على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه وكل ما أحكم عمله أو أتم أو ختم أو أدي أو أوجب أو أعلم أو أنفذ أو أمضي فقد قضي" [2] .

أولاً: تعريف القضاء لغة: هو بالمد، ويُقْصَرُ، أصله: قَضَايٌ، فلما جاءت الياء بعد ألف زائدة متطرفة هُمِزَت، وجمعه أقضية [3] .

وقد وردت لفظة القضاء ومشتقاتها كثيراً في القرآن الكريم، وكثير من معانيه قد يأتي متداخلاً أحياناً، وهذه المعاني كلها ترجع إلى الأصل المذكور، فمن المعاني التي ورد بها:

(1) معجم مقاييس اللغة 5/ 99، مادة (قضى) .

(2) النهاية في غريب الحديث والأثر: أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري، ت 606هـ، المكتبة العلمية - بيروت 1399هـ - 1979م، تحقيق: طاهر أحمد الزاوي و محمود محمد الطناحي، 4/ 78، وبمثله قال ابن منظور. ينظر: لسان العرب 15/ 186، مادة (قضى) .

(3) ينظر: الصحاح 6/ 2463، مادة (قضى) ، ولسان العرب 15/ 186، مادة (قضى) ، وتاج العروس 10/ 296، مادة (قضى) .