ولم يذكر الزركشي (ت 792هـ) هذا الشرط في"شروط الحد"في كتابه"لقطة العجلان و بلة الظمآن" (1) .

من هؤلاء الدارسين الذين لم ترد عندهم القاعدة السابقة الدكتور علي سامي النشار الذي أورد أربع قواعد للتعريف ليس من بينها القاعدة السابقة (2) .

ومن هؤلاء الدارسين باسكال فلم ترد القاعدة السابقة عنده (3) .

أما الدكتور رشدي عزيز محمد فلم يتطرق إلى هذا الشرط، ربما لأنه أستاذ بالأزهر وعميد لكلية أصول الدين وهو على دراية بالتراث الإسلامي ومناهجه. حيث ذكر كل الشروط التي اشترطها المناطقة في المعرف ولم يذكر هذا الشرط (4) .

ولم يذكر الدكتور زكريا بشير إمام هذه الشروط ضمن كتابه"أساسيات علم المنطق". ولم يذكر السيد حسين الصدر هذا التعريف في كتابه"دروس في علم المنطق" (5) .

(1) لقطة العجلان وبلة الظمآن، للزركشي: ص97 - 100، بتحقيق الدكتور محمد المختار الشنقيطي، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، 1425هـ- 2004م.

(2) المنطق الصوري منذ أرسطو حتى عصورنا الحاضرة، ص 199 - 202، دار المعرفة الجامعية، الإسكندرية، مصر، 2000م.

(3) السابق: ص 202 - 203.

(4) توضيح المفاهيم في المنطق القديم: ص83 - 85 ط 4، مطبعة حسان، القاهرة، 1406هـ- 1986م.

(5) دروس في علم المنطق، السيد حسين الصدر، ص100 - 104، تنسيق إبراهيم سرور، دار الكاتب العربي، بيروت، ط1، 1434هـ- 2013 م.