كالكل أكبر من الجزء ... إلخ. والتعريفات: مثل:"النقطة هي ما ليس له أجزاء، والخط طول بلا عرض" (1) .

كما أن تعريف الخطين المتوازيين عند إقليدس هو:"الخطان المستقيمان أو المتوازيان هما الخطان اللذان لا يلتقيان - إذا كانا على سطح واحد - مهما امتدا إلى مالا نهاية (2) ."

ويؤيد ما سبق أن المناطقة القدماء كفُرفُريُوس (المولود في 232 أو 233 بعد الميلاد) وصفوا"جنس الأجناس"وعرّفوه بقولهم:"وكما أن الجوهر هو جنس الأجناس، لأنه في أعلى منزلة، إذ ليس قبله شيء .. وذلك أن جنس الأجناس له نسبة إلى ما دونه، إذ هو أعلى الأجناس كلها، وليس له نسبة إلى شيء قبله، إذ كان في أعلى منزلة، والمبدأ الأولَ ... فقد يحدون جنس الأجناس بأنه جنس وليس بنوع، ويحدونه أيضا بأنه الذي ليس فوقه جنس يعلوه" (3) .

العلماء والدارسون الذين لم ترد هذه القاعدة عندهم على الإطلاق.

وهؤلاء العلماء والدارسون الذين لم ترد هذه القاعدة عندهم، تؤيد جهودهم رأي الدكتور زكي نجيب محمود ومن وافقوه، في أن الصحيح هو رفض تطبيق هذه القاعدة بإطلاق:

(1) المنطق الرياضي، التطور المعاصر، د. ماهر عبد القادر محمد، ص9، دار المعرفة الجامعية، الإسكندرية، مصر، 1980م.

(2) محاضرات في المنطق للدكتور إمام عبد الفتاح إمام: ص113، دار الثقافة، القاهرة، د. ت.

(3) إيساغوجي لفُرفُريُوس الصوري نقل أبي عثمان الدمشقي: ص73، تحقيق ودراسة الدكتور أحمد فؤاد الأهواني، طبعة الحلبي، القاهرة، مصر، 1371هـ - 1952م.