فكيف تجعل صفات الكمال مستلزمة لثبوت صفات النقص؟ أليس هذا هو قلب الحقائق، وعين المحال؟ سبحانك ربنا هذا بهتان عظيم.

ومن لا يكتفي بما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - ويتخذه إمامًا هاديًا، اجتالته الشياطين، وتقاذفته الأهواء، ومن حكم عقله على الوحي فسوف يلقيه في مكان سحيق.

قوله: (( فإذا ضحك منه، قال له: ادخل الجنة ) )الضحك دليل على الرضا، ولهذا لما ضحك الله - تعالى - من هذا

الرجل، رضي عنه فأمره بدخول الجنة، وهذا مما يبطل قول أهل التأويل الذين يفسرون الضحك في الله - تعالى - بالثواب.

قوله: (( فإذا دخلها قال الله له: تمنه ) )أي: اسأل ما تريد، واطلب ما يخطر على بالك.

قوله: (( فسأل ربه، وتمنى ) )السؤال لما يتوقع حصوله، والتمني لما لا يتوقع حصوله، بل هو بعيد المنال.

قوله: (( حتى إن الله ليذكره، يقول: كذا وكذا ) )أي يقول له: اسأل كذا وكذا، من الأشياء التي لم تخطر على فكره.

قوله: (( حتى إذا انقطعت به الأماني، قال الله: ذلك لك ومثله معه ) )كان أبو سعيد الخدري يستمع لأبي هريرة، فلما قال: (( ذلك لك ومثله معه قال له: (( عشرة أمثاله معه يا أبا هريرة ) )يعني: أن الله - تعالى - يعطي هذا الرجل كل ما سأل وتمنى، ومعه عشرة أمثاله، قال أبو هريرة: (( ما حفظت إلا قوله: (( ذلك لك، ومثله معه ) )، قال أبو سعيد: (( أشهد أني حفظت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: (( ذلك لك، وعشرة أمثاله ) ).

وهذا يدل على أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - حدث أصحابه بهذا الحديث مرات