(( قال موسى: ذلك ما كنا نبغي ) )أي: هو الذي نريد، حيث جعل فقد الحوت علامة لنا على وجود الخضر.

(( فارتدا على آثارهما قصصًا ) )أي: رجعا يتبعان آثارهما ويقصانها، فلما وصلا الموضع الذي فقدا فيه الحوت وجدا خضرًا، وكان من شأنهما ما قص الله )) .

يعني: من خرق السفينة، وإقامة الجدار بدون أجر، وقتل الغلام.

وقد اختصر البخاري الحديث، ولم يذكر محل الشاهد منه، وهو قوله: (( ستجدني إن شاء الله صابرًا ) )فوعد بأنه يصبر على ما يراه منه، وأن يطيع أمره، وعلق ذلك بمشيئة الله - تعالى - وهو عازم على ذلك، ولكن الله - تعالى - لم يشأ لموسى الصبر على ما يراه من الخضر، فلم يصبر.

فمهما كان عند المخلوق من القوة والعزم، فإنه لا يستطيع فعل شيء إلا أن يشاء الله - تعالى -.

105 -قال: (( حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب عن الزهري.

وقال أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( ننزل غدًا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر - يريد المحصب - ) ).

ذكر هذا الحديث في كتاب الحج بلفظ يوضح ما هنا، حيث قال: (( قال النبي - صلى الله عليه وسلم - من الغد يوم النحر - وهو بمنى: نحن نازلون غدًا بخيف بني كنانة، حيث تقاسموا على الكفر - يعني بذلك المحصب - وذلك أن قريشًا وكنانة تحالفت على بني هاشم وبني عبد المطلب، أن لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتى يسلموا إليهم النبي - صلى الله عليه وسلم -.

فهذا هو تقاسمهم على الكفر، وفي هذا أن هذا القول وهو بمنى في اليوم