غمدان أشرف على جميع صنعاء، ولمسجدها اثنان وعشرون مؤذّنا يؤذّنون جميعهم في كلّ صلوة احدهم على اثر الآخر الّا في صلوة المغرب خاصّة ثم يأخذون جميعا في الاقامة بصوت واحد وهم يمشون من المنارة الى الصفّ فاذا انتهوا الى الصفّ يكونون قد فرغوا من الاقامة، وفى كلّ منزل من منازلهم بئر يستقى منها للشرب ويفضّل ماء الآبار على مياه العيون الجارية عندهم، ووصف فقيه منهم انه وزن ماء من آبارهم قليلا مع مثله من ماء دجلة فوجد ماء البئر اخفّ من ماء دجلة، وبقرب كلّ مسجد من مساجدهم الّا القليل منها سقاية فيها ماء للسبيل ومغتسل ومتوضّى كلّ مصهرج، وفيه طاق كبير قد عقد من حجارة بقرب الجزّارين ذكر اهلها انه ذبح في هذا الموضع في الزمن الاوّل ستّة عشر نبيّا، وطعامهم البرّ النقىّ والعلس وهو شبيه بالحنطة الّا انه ادقّ من الحنطة في سنابل لا تشبه سنابل الحنطة عليها قشرتان احديهما قشرة السنبلة والاخرى قشرة مقاربة لقشر الارزّ فيقشر من قشرته ويطحن ويخبز فيوجد طعمه اطيب من طعم خبز الحنطة، وعندهم فواكه سريّة مثل انواع التفّاح والبرقوق وهو المشمش والفرسك انواع وهو الخوخ ومن انواع الاجّاص ما ليس بخراسان والكمّثرى انواع كثيرة وعندهم على ما زعموا قريب من سبعين لونا عنب وعندهم النخيل في قراها دون قصبتها والموز عندهم كثير في كلّ موضع يدرك الموز عندهم في كلّ اربعين يوما يقطع ثمرته ولا ينقطع القطاف عنهم ابدا وعندهم باقلى رطب وقصب سكّر وجوز ولوز وفستق ورمّان وتين وسفرجل وبطّيخ حسن غير طيّب يؤكل مع السكّر والقثّاء وانواع الخضر والاترجّ عندهم كثير كبّار حلو الطعم والوان الرياحين والورد والياسمين والنرجس والسوسن الوان وربّما وجد كلّها في وقت واحد

[. منه.]

[.] [.] [. (لا يتركونه يبلغ) 2، 197.]

[. الخضروات]

[. 2، 200 .. كبار.]