1320 - وهذا الذي ذكرته فيما تركه المسلم من واجب، أو فعله من محرم بتأويل اجتهاد أو تقليد، واضح عندي وحاله فيه أحسن من حال الكافر المتأول. وهذا لا يمنع أن أقاتل الباغي المتأول، وأجلد الشارب المتأول، ونحو ذلك فإن التأويل لا يرفع عقوبة الدنيا مطلقا، إذ الغرض بالعقوبة دفع فساد الاعتداء، كما لا يرفعه عقوبة الكافر .... وكذلك لا يعاقب على ما مضى إذا لم يكن فيه زجر عن المستقبل وأما العقوبة للدفع عن المستقبل كقتال الباغي، وجلد الشارب فهذه مقصودها أداء الواجب في المستقبل، ودفع المحرم في المستقبل، وهذا لا كلام فيه، فإنه يشرع في مثل هذا عقوبة المتأول في بعض المواضع.

1321 - من ترك الواجب أو فعل المحرم لا باعتقاد ولا بجهل يعذر فيه ولكن جهلا وإعراضا عن طلب العلم الواجب عليه، مع تمكنه منه، أو أنه سمع إيجاب هذا وتحريم هذا، ولم يلتزمه إعراضا، لا كفرا بالرسالة ... ولم يلتزم أتباعه تعصبا لمذهبه أو اتباعا لهواه، فإن هذا ترك الاعتقاد الواجب بغير عذر شرعي كما ترك الكافر الإسلام .... والأظهر في الدليل والقياس: ليس هذا بأسوأ حالا من الكافر المعاند الذي ترك استماع القرآن كبرا وحسدا وهوى [أي تقبل توبته ولا يُؤمر بالقضاء وترك ما كسبه من مال محرم] .... فيصير ذلك القبض والعقد من باب المعفو عنه، ويصير ذلك الترك من باب المعفو عنه، فلا يجعل تاركا لواجب ولا فاعلا لمحرم وبهذا يحصل الجمع بين الأدلة الشرعية

1322 - اختلف الناس فيمن ترك الصوم والصلاة عامدا هل يقضيه؟ .... ودل الكتاب والسنة واتفاق السلف على الفرق بين من يضيع الصلاة فيصليها بعد الوقت، والفرق بين من يتركها .... فالرجل الذي يعيش مدة طويلة لا يصلي ولا يزكي ولا يصوم ولا يبالى من أين كسب المال ولا يضبط حدود النكاح والطلاق الأنسب أن يجعل حاله في جاهليته كحال غيره من الكفار [يعني: إذا تاب سقط عنه ذلك]

1323 - الإمام إذا أخذ الزكاة قهرا لا تُجزء المأخوذة منه في الباطن وهذا هو الأصح .... لكن لو تاب المنافق والمرائي فهل تجب عليه في الباطن الإعادة؟ أما الإعادة فلا تجب على المنافق قطعا ... وأما المرائي إذا تاب من الرياء مع كونه كان يعتقد الوجوب ... ففي إيجاب القضاء عليه تنفير عظيم من التوبة.

1324 - الصلاة لا تجب على الصبيان قبل البلوغ ... ولكنه أمر من الله لمن يأمر الصبيان.

1325 - كل ما يباح بالماء يباح بالتيمم.

1326 - إذا لم يجد إلا ثوبا نجسا صلى فيه ولا يعيد، وهذا أصح أقوال العلماء.

1327 - من نسي الطهارة وصلى بلا وضوء فعليه أن يعيد.