وَلَا مُدَّعٍ طَلَبَ يَمِينَ خَصْمِهِ فَقَالَ لِيَحْلِفَ أَنَّهُ مَا أَحَلَفَنِي وَإِنْ ادَّعَى وَصِيٌّ وَصِيَّةً لِلْفُقَرَاءِ فَأَنْكَرَ الْوَرَثَةُ حَلَفُوا فَإِنْ نَكَلُوا قَضَى عَلَيْهِمْ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ غَيْرِهِ

قوله: (ومن حلف على فعل غيره ... إلخ) هذه العبارة تشتمل على ثماني صور:

الأولى: الحلف على فعل النفس إثباتًا، كأن يدعي شخص قضاء دين ونحوه، ويقيم شاهدًا فيحلف معه.

الثانية: الحلف على فعل النفس نفيًا، كأن يدعى عليه نحو غصب، فينكر.

الثالثة: الحلف في دعوى عليه إثباتًا، كما إذا اختلف المتبايعان في قدر الثمن، فإن المشتري مثلا مدع أنه اشتراها بتسعة لا بعشرة، فيحلف أنه لم يشترها بتسعة، وإنما اشتراها بعشرة.

الرابعة: الحلف في دعوى عليه نفيًا، كأن يدعى على شخص دين، فينكر.

الخامسة: على فعل الغير إثباتًا، كأن يدعي على شخص نحو بيع أو إجارة، ويقيم شاهدًا فيحلف معه على ذلك.

السادسة: الحلف على فعل الغير نفيًا، كأن يدعى عليه أن أباه غصب، ونحوه، فينكره.