6942 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي [1] ، قال: حدثنا النضر بن محمد اليمامي، قال: حدثنا عكرمة [بن عمّار] [2] ، قال: حدثنا إياس بن سلمة، عن أبيه، قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة فأصابنا جَهْد [3] حتى هممنا أَنْ ننحر بعض ظهورنا، فأمر نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم فجمعنا أزوادنا [4]
- [133] - فبسطنا له [5] نِطَعًا [6] فاجتمع زاد القوم على النّطَع، قال: فتطاولتُ لأَحْزُرَه [7] كم هو، فَحَزَرْتُه نحو [8] ربضة العنز، ونحن أربع عشرة مائة، قال: فأكلنا حتى شبعنا جميعًا، ثمّ حشونا جُربنا [9] ، فقال نبي الله [10] -صلى الله عليه وسلم-:"هل من وَضوء؟"قال: فجاء رجل بإداوة له فيها
- [134] - نُطْفَة [11] ، فأفرغناها في قدح، فتوضأنا كلّنا نُدَغْفِقه [12] [13] دغفقةً أربعُ عشرةِ مائة، قال: ثمّ جاء بعد ذلك ثمانية، فقالوا: هل من طَهور؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"فرغ الوَضوء" [14] .
(1) أحمد بن يوسف السلمي هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(2) من: (ل) .
(3) (جَهْدٌ) : -بفتح الجيم- أي: مشقة. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: 90) ، النهاية (1/ 320) .
(4) (أزوادنا) : جمع زاد، وهو طعام الحضر والسفر جميعًا. =
- [133] - = وفي صحيح مسلم: (مزاودنا) . قال النووي: هكذا هو في بعض النسخ، أو أكثرها، وفي بعضها"أزوادنا"وفي بعضها:"تزوادنا"بفتح التاء وكسرها ا. هـ
شرح صحيح مسلم (12/ 34) وانظر: لسان العرب (3/ 198) مادة: زود.
(5) (له) ليست في (ل) .
(6) (نطعًا) بكسر النون وفتحها مع إسكان الطاء وفتحها أيضا.
قال النووي:"أفصحهن: وكسر النون وفتح الطاء، وهو بساط من الأديم".
انظر: القاموس المحيط (3/ 92) ، وشرح صحيح مسلم (12/ 34) .
(7) من الحزر وهو: التقدير والخرص.
انظر: لسان العرب (4/ 185) ، مادة: حزر.
(8) في (ل) : (كربضة) .
(9) (جُربنا) : -بضم الجيم مع ضم الراء أو إسكانها- جمع (جِراب) -بكسر الجيم والعامة تفتحه- وهو الوعاء.
وقيل: وعاء من إهاب الشاء لا يوعى فيه إلّا يابس.
انظر: لسان العرب (1/ 261) ، مادة: جرب.
(10) في (ل) : (النبي) .
(11) (نُطْفَة) : بضم النون والمراد ماء قليل، ويقال للماء الكثير والقليل"نطفة"، وهو بالقليل أخص. انظر: النهاية (5/ 73 - 74) ، لسان العرب (9/ 335) ، مادة: نطف.
(12) (نُدغفقه) : أي نصبه صبا كثيرًا، يقال: دغفق الماء إذا دفقه وصبه صبًّا كثيرًا واسعًا.
انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (صـ: 143) ، النهاية (2/ 123) .
(13) نهاية (ل 5/ 179 / ب) .
(14) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة -باب استحباب خلط الأزواد إذا قلّت والمواساة فيها - ح(19) ، 3/ 1354).