الله بها، إني أظل عند الله يطعمني ويسقيني" [1] ."
وذلك أن تكون الرواية في الأصل بالشك في وصل الحديث مثلا، فترد عند المستخرج بدون شك، مثال ذلك حديث عبد الله بن عباس:"لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع"، عند مسلم، قال: لعله قال (أي عبد الله بن عمير) : عن عبد الله بن عباس، والحديث عندهما عن ابن عباس بدون شك [2] ، ومثله أيضًا عند أبي عوانة وحده الحديث رقم: (3101) .
وذلك أن يرد الحديث في الأصل بلفظة مجملة، فيخرجه المخرج من طريق فيها بيان الإجمال، مثاله عند أبي عوانة: حديث عبد الله بن أبي أوفى:"إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا فقد أفطر الصائم"، فجاء في بعض طرقه عند أبي عوانة:"فقد حل الفطر"، فبين الإجمال الذي في قوله:"فقد أفطر" [3] ، ولم أقف على مثال له عند أبي نعيم في القسم الموافق لهذه المقارنة.
(1) صحيح مسلم -كتاب الصيام -باب النهي عن الوصال في الصوم (2/ 776) ، مستخرج أبي نعيم -كتاب الصيام -باب في كراهية الوصال (ص 166) ، من مصورة (2049) .
(2) الحديث رقم: (3220) ، مستخرج أبي نعيم -كتاب الصيام -باب في فضل صيام عاشوراء (ص 207) ، من مصورة رقم: (2049) .
(3) انظر الأحاديث رقم: (3025، 3026) .