6878 - حدثنا محمد بن سعيد بن أبان [1] -بجنديسابور [2] -، قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري [3] أبو مسعود -بالري [4] ، سنة اثنتين وثلاثين في أيام المحنة [5] - قال: حدثنا المحاربي [6] ، عن الأعمش [7] ، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، قال: خرجنا حجاجًا[ح
- [61] - و] [8] حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكوفي [9] ، قال: حدثنا سعيد بن عمرو [10] ، قال: أخبرنا عبثر [11] ، عن الأعمش [12] ، عن سلمة بن كهيل -
- [62] - بإسناده نحوه- إلّا أنّه قال:"عرّفها ثلاثة أعوام ثم استمتع بها" [13] .
(1) لم أجد له ترجمة، وذكره المزي في تهذيب الكمال (6/ 295) وقال فيه: المعروف بابن جابان الجنديسابوري.
(2) جُنْدَيْسَابُور: بضم أوله وتسكين ثانيه، وفتح الدال، وياء ساكنة، وسين مهملة، وألف، وباء موحدة مضمومة، وواو ساكنة، وراء، مدينة بخوزستان. معجم البلدان (2/ 198) .
(3) هو: سهل بن عثمان بن فارس الكندي، أبو مسعود، العَسْكري، نزيل الري.
والعسكري: بفتح العين وسكون السين المهملتين، وفتح الكاف وفي آخرها الراء نسبةً إلى"عسكر مكرم"، وهي بلدة من كور الأهواز. الأنساب (4/ 193) .
(4) الرَّي: بفتح أوله وتشديد ثانيه -وهي مدينة مشهورة، من أمهات البلاد، وأعلام المدن في بلاد الجبال، قد يشاهد الرائي أطلالها على مسيرة خمسة أميال تقريبًا من جنوب الجنوب الشرقي من طهران. انظر: معجم البلدان (3/ 132 - 137) ، دائرة المعارف الإسلامية (10/ 285) .
(5) أي: محنة القول بخلق القرآن. انظر: البداية والنهاية (10/ 321 - 322) .
(6) هو: عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحَاربي، أبو محمد الكوفي.
والمحارِبي: -بضم الميم، وفتح الحاء المهملة بعدها الألف، وفي آخرها الراء المكسورة والباء الموحدة- نسبة إلى الجد، وإلى قبيلة محارب. الأنساب للسمعاني (5/ 207) .
(7) الأعمش هو موضع الإلتقاء مع مسلم.
(8) من: (ل) .
(9) هو: محمد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن الكِنْدِيّ، أبو جعفر الكوفي.
قال الدارقطني:"ثقة صدوق"، وقال مسلمة:"ثقة"، وذكره ابن حبّان في الثقات.
وقال الحافظ ابن حجر:"صدوق". الثقات لابن حبّان (9/ 141) ، تهذيب التهذيب (9/ 331) ، تقريب التهذيب (ص: 875) .
(10) ابن سهل الكِنْدِيّ الأشعثي، أبو عثمان الكوفي (ت 230 هـ) .
وثقه ابن سعد، وأبو زرعة، ومطين، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن معين:"صدوق، لا بأس به". ووثقه الذهبي وابن حجر. انظر: الطبقات لابن سعد (6/ 415) ، سؤالات ابن الجنيد (ص: 440) ، الجرح والتعديل (4/ 51) ، الثقات لابن حبّان (8/ 267) ، تهذيب الكمال (11/ 22) ، الكاشف (1/ 293) ، تقريب التهذيب (صـ: 385) .
(11) ابن قاسم الزُبَيْدِي، أبو زُبيد -بضم الزاي- الكوفي.
وعَبْثَر: بفتح العين، وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة ثمّ ثاء معجمة بثلاث.
الإكمال لابن ماكولا (6/ 801) ، (4/ 169 - 170) .
وثقه ابن سعد، وابن معين، وابن المدني، وأحمد، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود، وغيرهم، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال أبو حاتم:"صدوق". ووثقه الذهبي، وابن حجر. انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 382) ، التاريخ لابن معين (2/ 295) ، الجرح والتعديل (7/ 43 - 44) ، الثقات لابن حبّان (7/ 307) ، تاريخ بغداد (12/ 311 - 312) ، سير أعلام النبلاء (8/ 227) ، تقريب التهذيب (ص: 489) .
(12) الأعمش هو موضع الإلتقاء مع مسلم.
(13) أخرجه مسلم: (كتاب اللقطة - ... - ح(10) ، 3/ 1350 - 1351).
وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (6875) .