225 -حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخَوْلاني، حدثنا يحيى بن سَلَّام [1] ، حدثنا عبد الرحمن [2] بن يزيد، عن القاسم بن مُخَيْمرة، عن
- [375] - أبي بُردةَ بن [3] أبي موسى أنَّ أباه اشتكى فَأُغْمِيَ عَليهِ، فَبَكَتْ باكيَةٌ فـ [لما] [4] أفَاق، قالَ:"إنَّ رسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- بَرِئ من أقوامٍ، وَأنا بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ منه رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-، إنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- [5] بَرِئَ مِمَّنْ سَلَقَ، أو حَلَقَ، أو شَقَّ" [6] .
(1) ابن أبي ثعلبة البصري، أبو زكريا، نزيل المغرب، توفي سنة (200 هـ) . كذا قال الذهبي، وقال الداوودي:"ابن ثعلب".!
قال أبو زرعة الرازي:"لا بأس به، ربما وهم"، وقال أبو حاتم:"صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات وقال:"ربما أخطأ"، وقال أبو عمرو الداني:"وكان ثقة، ثبتًا، عالمًا بالكتاب والسنة".
وقال ابن عدي بعد أن ذكر بعض مناكيره:"وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه"، وضعفه الدارقطني. وقد توبع على حديثه هذا.
انظر: أبو زرعة الرازي وجهوده (2/ 339) ، الجرح والتعديل (9/ 155) ، الثقات لابن حبان (9/ 261) ، سير أعلام النبلاء (9/ 396) ، وميزان الاعتدال للذهبي (4/ 380) ، لسان الميزان لابن حجر (9/ 256) ، طبقات المفسرين للداوودي (2/ 371) .
(2) هنا ينتهي السقط من (ط) المشار إليه في أثناء سند حديث رقم (157) .
(3) في (ط) : (عن) بدل"بن"، وهو خطأ.
(4) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك) .
(5) عبارة:"إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"سقطت من (م) ، وفي موضعه تخريجٌ إلى الهامش ولكن الهامش غير واضح.
(6) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد به، وهو عند ابن منده من وجهٍ آخر عن عبد الرحمن بن يزيد، فقد أخرجه في"الإيمان" (2/ 644) من طريق جامع بن شداد عن عبد الرحمن بن يزيد وأبي بردة بن أبي موسى به.