223 -حدثنا أبو حُميد العَوَهي الأزدي الحمصي [1] ، حدثنا محمد بن المبارك الصُّوْرِي [2] ، حدثنا يحيى بن حمزةَ [3] ، ح
- [371] - وَحدثني ابن عَبدوس [4] ، وأبو حفص القَاصُّ [5] قالا: حدثنا الحكم بن موسى [6] ، عن يحيى بن حمزةَ، عن عبد الرحمن بن يزيدَ بن جابر [7] أنَّ القاسم بن مُخيْمِرةَ [8] حَدَّثه قال: حَدثني أبو بُرْدَة بن أبي موسى [9] قال:
- [372] -"وَجع أبو موسى وَجعًا فغُشِيَ عليه، ورَأسُهُ في حَجر [10] امْرأةٍ من أهله، فصاحت امرأةٌ من أهلهِ فلم يسْتطعْ أن يردَّ عليها شيئًا، فلما أفاق قال: أنا بريءٌ ممن بَرِئَ منهُ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-، فإن رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- بَرِئَ من الصَّالِقَةِ، وَالحَالِقةِ، وَالشَّاقَّةِ" [11] .
(1) العَوَهي: بفتح العين المهملة والواو، كسر الهاء، نسبة إلى"العَوَه"بطن من العرب قاله السمعاني، وهذا البطن من الأزد كما نسبه المصنِّف، والمنتسب إليه هنا هو: أحمد بن محمد بن سيَّار، كذا ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، والسمعاني في الأنساب.
وذكره المزي فقال:"أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان، وقيل: أحمد بن محمد بن معروف بن سنان، وقيل: أحمد بن محمد بن سيار"وهو ثقة. واقتصر الذهبي وابن حجر -في التقريب- على ما ذكره المزي أولًا في اسمه.
انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 72) ، الأنساب للسمعاني (9/ 92) ، تهذيب الكمال للمزي (1/ 472) ، الكاشف للذهبي (1/ 80) ، التقريب (99) .
(2) نسبة إلى مدينة صُوْر، بلدة كبيرة على ساحل الشام، وهي الآن في لبنان.
انظر: الأنساب للسمعاني (8/ 104) .
(3) ابن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي البتلهي القاضي.
(4) في (م) :"أبو عبدوس"وهو خطأ، وهو: محمد بن عبدوس بن كامل السَّرَّاج السُّلمي البغدادي، أبو أحمد، واسم أبيه: عبد الجبار، ولقبه عبدوس، توفي سنة 293 هـ.
قال ابن المنادي:"كان من المعدودين في الحفظ، وحسن المعرفة بالحديث، أكثر الناس عنه لثقته وضبطه"، وقال الحسن بن أبي بكر القاضي:"كان حسن الحديث كثيره، ثبتًا لا أعلمه غيَّر شيبه"، وقال الخطيب:"كان من أهل الفضل والمعرفة"، ووصفه الذهبي بالحفظ، ووثقه ابن العماد الحنبلي.
انظر: تاريخ بغداد (2/ 381) ، تذكرة الحفاظ (2/ 683) وسير أعلام النبلاء للذهبي (13/ 531) ، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي (2/ 215) .
(5) عمر بن مدرك البلخي الرازي القاص، توفي سنة (270 هـ) .
كذبه ابن معين، وأورد ابن أبي حاتم له حكاية عن أبيه تدل على أنه يحدث عمن لم يدركه، وقال المزي:"ضعيفٌ واهٍ"، وقال الذهبي:"ضعيف".
وقد جاء الحديث من غير طريقه؛ فقد رواه ابن عبدوس عند المصنِّف، وتابعه مسلمٌ أيضًا كما سيأتي في التخريج.
انظر: الجرح والتعديل (6/ 136) ، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر (2/ 587) ، تاريخ بغداد للخطيب (11/ 211) ، تهذيب الكمال للمزي (28/ 481) ، ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 223) .
(6) ابن أبي زهير شيرزاد البغدادي القَنْطَري الزاهد.
(7) الأزدي، أبو عتبة الداراني.
(8) الهَمْدَاني، أبو عروة الكوفي، نزيل دمشق.
(9) اسمه: الحارث، وقيل: عامر، وقيل: اسمه كنيته. انظر: تهذيب الكمال للمزي (33/ 66) .
(10) في (م) :"حجرة".
(11) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية (1/ 100 ح 167) عن الحكم بن موسى القنطري عن يحيى بن حمزة به.
وأخرجه ابن منده في الإيمان (2/ 644) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل عن الحكم بن موسى به، وقال ابن منده عقب الحديث:"حديث مشهور عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر".