عند سماع الأذان: في هذا الحديث دليل على أن التثويب هو الإقامة [1] .
وكذلك قوله عقب حديث أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- في قضاء الحائض الصوم دون الصلاة: قال محمد بن جعفر: يجزين يعني يقضين [2] .
وأما ضبط الألفاظ فلم يرد عنده شيء في القسم المخصص لهذه المقارنة من كتابي الصوم والزكاة، والله سبحانه وتعالى أعلم [3] .
(1) انظر: ح (1025) .
(2) انظر: ح (995) .
(3) أضيف هذا المطلب من دراسة الدكتور بابا الكميروني للجزء الذي حققه من الكتاب، من (ح 809 - 1759) .