1963 - حدثنا أَبو داود السِّجْزِيُّ [1] ، قال: نا مسدَّد، قال: ثنا يزيدُ بن زُرَيْع [2] ومَسْلَمَةُ بن محمد [3] ، قالا: ثنا خالدُ الحذَّاء [4] ، قال: ثنا
- [278] - أَبو قِلاَبَةَ [5] ، عن أبي المُهَلَّبِ [6] ، عن عمران بن حصين، قال:"سلَّم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ثلاث ركعاتٍ [7] من العصر [8] ، ثم دخل"-قال غَيْرُ
- [279] - مسلمةَ [9] : الحُجْرَةَ-. فقام إليه رجلٌ يقال له:"الخرباق" [10] - وكان
- [280] - طويلَ [11] اليدين- وقال:"أقُصِرَتِ الصلاةُ يا رسولَ الله"؟ فخرج مُغْضِبًا يَجُرّ رداءَهُ [12] ، فقال:"أصدق"؟، قالوا:"نعم"فصلى تلك [13] الركعةَ، ثم سَلَّم، ثم سجد سَجْدَتَيْها، ثم سَلَّم"."
(1) وفي (ل) و (م) السجستاني، والحديث في سننه (1/ 618) برقم (1018) .
(2) هو البصري أَبو معاوية -بتقديم الزاي في"زريع"، مصغر-."ثقة ثبت" (182 هـ) .
ع. تهذيب الكمال (32/ 124 - 130) ، التقريب (ص 601) .
(3) هو الثقفي البصري- (د) .
قال ابن معين -فيما رواه عنه الدوري-:"ليس حديثه بشيء". وقال الآجري:"سألتُ أبا داود عنه، قلتُ: قال يحيى:"ليس بشيء؟"قال: حدثنا عنه مسدد، وأحاديثه مستقيمة"، قلت: حدث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة:"إياكم والزنج، فإنهم خَلْقٌ مشوّه؟"فقال: من حدّث بهذا فأتهمه". وقال أَبو حاتم:"ليس بمشهور، شيخ يكتب حديثه". وذكره ابن حبان في"الثقات". وقال الذهبي في"الكاشف":"ضُغِّف". وقال الحافظ في"التقريب":"لين الحديث، من التاسعة". تاريخ ابن معين -رواية الدوري- (2/ 565) ، الجرح (8/ 268) ، الثقات لابن حبان (9/ 180) ، تهذيب الكمال (27/ 574) ، الميزان (4/ 112) ، الكاشف (2/ 264) ، التقريب (ص 531) ."
(4) هو: خالد بن مهران، أَبو المنازل البصري.
وهو الملتقى مع الإمام مسلم، فقد رواه عن: أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرْب، =
- [278] - = كلاهما عن ابن علية، عن خالد، به، نحوه. كتاب المساجد، باب السهو في الصلاة والسجود له، (1/ 404 - 405) برقم (574) .
(5) هو: عبد الله بن زيد بن عمرو، أو عامر، الجرْمي البصري."ثقة فاضل كثير الإرسال". (104 هـ وقيل: بعدها) . ع. قال العجلي:"وكان يحمل على عليّ، ولم يرو عنه شيئا قط". وذكره العلائي في"جامع التحصيل" (ص 112) في المدلسين.
يقول الذهبي في "الميزان":"يدلس عمن لحقهم وعمّن لم يلحقهم، وكان له صحف يحدث منها ويدلس". وتابعه الحلبي، فذكره في"التبيين" (ص 65) ، والحافظ، فذكره في"تعريف أهل التقديس" (ص 39) في المرتبة الأولى منهم، ولكن وصفه بالتدليس باعتبار كون"التدليس"شاملا لرواية الراوي عمّن لم يدركه أو يعاصره.
ولعل إطلاق التدليس لم يمش عليه إلا الذهبي، راجع التفصيل في"التدليس في الحديث". ثقات العجلي (813) ، (ص 257) ، المراسيل لابن أبي حاتم (169) (ص 95) ، تهذيب الكمال (14/ 542 - 548) ، ميزان الاعتدال (2/ 425 - 426) ، جامع التحصيل (ص 211) ، التدليس في الحديث (ص 206 - 207) .
(6) هو الجرمي البصري، عم أبي قلابة المذكور. اسمه: عمرو، وقيل: عبد الرحمن بن معاوية، وقيل: معاوية بن عمرو، وقيل: عبد الرحمن بن عمرو، وقيل: النضر بن عمرو."ثقة، من الثانية"، (بخ م 4) . تهذيب الكمال (34/ 329 - 330) ، التقريب (ص 676) .
(7) كذا في النسخ، وفي المطبوع:"ركعة".
(8) في صحيح مسلم بلفظ:"أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى العصر، فسلّم في ثلاث ركعاتٍ، ثم دخل منزله ...".
(9) كذا في جميع النسخ، والمراد هو: يزيد بن زريع وغيره من تلاميذ خالد، وتؤيده روايةُ النسائي في"المجتبى" (3/ 26) باب ذكر الاختلاف على أبي هريرة في السجدتين، عن أبي الأشعث [أحمد بن المقدام] ، عن يزيد بن زريع، به، بنحوه، بلفظ:"فدخل منزله".
وعند مسلم في صحيحه (574/ 102) ، وابن ماجه (1215) ، وابن خزيمة (1054) من طرق عن عبد الوهاب الثقفي، عن خالد، به، بلفظ:"فدخل الحُجْرَةَ".
وعند مسلم (574) من طريق ابن علية، عن خالد، به، بلفظ:"دخل منزله".
وفي هذا تظهر فائدة عدول المصنف عن قوله:"قال يزيد"إلى قوله:"غير مسلمة"؛ حيث إن الأخير يشمل يزيد وغيره، وهذا مقصود، على ما يظهر.
هذا، وفي نسخ سنن أبي داود -شيخ المصنف في الحديث المذكور- المطبوعة -الآتي ذكرها- بلفظ:"قال عن مسلمة: الحُجَر"، وعلى هذا ينعكس المعنى، ونسخ السنن مطبقة على هذا، انظر -مثلا: طبعة فؤاد عبد الباقي (1018) ، (1/ 618) ، طبعة محيي الدين عبد الحميد (1/ 267) ، طبعة الشيخ الساعاتي (دار الكتاب الإسلامي) (1/ 161) ، طبعة عون المعبود: الحَجَريَّة (1/ 389) ، دار الكتب العلمية (2/ 226) ، نسخة بذل المجهود (5/ 383 - 384) ، نسخة السبكي (6/ 143) .
وشَرَحَ صاحبُ"بذل المجهود"الجملةَ المذكورة بقوله:"يعني: زاد مسلمةُ بعد قوله:"ثم دخل"لفظ"الحُجَر"ولم يذكره مسددٌ عن شيخه يزيد بن زريع"، وبنحوه قال محمود السبكي في"المنهل" (6/ 143) .
ويؤيد ما في نسخ أبي داود ما رواه البيهقي من طريق يوسف بن يعقوب، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، به، ولم يزد على قوله:"ثم دخل".
وهذا يدل على أن مسددًا لم يرو هذه اللفظة عن خالد.
(10) الخرباق هو: الملقب بذي اليدين من بني سليم كما ذكر في حديث أبي هريرة[برقم =
- [280] - = 1962]. إكمال إكمال المعلم للأبي (2/ 496) .
(11) عند مسلم بلفظ:"وكان في يديه طول".
وفي حديث (574/ 102) من صحيح مسلم بلفظ:"فقام رجل بسيط اليدين".
(12) في صحيح مسلم بعده زيادة:"حتى انتهى إلى الناس".
(13) في صحيح مسلم بلفظ:"فصلى ركعة ... ثم سحد سجدتين ..."وفيه (574/ 102) بلفظ:"ثم سجد سحدتي السهو ...".