طريقنا؛ الدعوة، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الجهاد في سبيل الله، من خلال جماعة منضبطة حركتها بالشرع الحنيف تأبى المداهنة أو الركون، وتستوعب ما سبقها من تجارب:

قلنا في حديثنا عن فهمنا للإسلام؛ أننا نفهمه كما فهمه علماء أمتنا، وقلنا ونكرر؛ أن فهم الإسلام بشموله هو المقدمة الضرورية للعمل به بشموله دون انتقاص منه أو ابتداع فيه، دون تقصير أم مجاوزة للحد.

إذ أن فهم الإسلام بطريقة خاطئة، قاصرة أو متعدية، سيؤدي حتما في طور العمل إلى حركة قاصرة مبتورة تترك من الإسلام بعضه، أو إلى حركة متعدية تخرج عن الحدود وتسير وفق الهوى وتخوض غمار مجالات وتستقر في ميادين عمل ما رضيها الشارع سبحانه لدينه، وما شرعها لنا.

لذا كان فهم الإسلام بشموله هو السياج الواقي والحاجز المانع من تجاوز الحد، أو التقصير والبتر.

وهنا في معرض حديثنا عن الطريق الذي على الحركة الإسلامية أن تسلكه للتعامل مع الواقع حولها نقول؛ إننا في عملنا وسعينا للإسلام سنجد أن هناك من هو متفق معنا عقيدة وفهما وغاية وهدفا، فسنسارع لنمد له يدنا لنعمل سويا في"جماعة"واحدة.

وسنجد أن أناسا قد غاب عنهم أو غابوا هم عن فهم هذا الدين أو قصروا في إدراكه ومعرفته، أو غابت عنهم بعض حقائقه وشرائعه، فتكون"الدعوة"هي حقهم الذي يجب علينا أن نؤديه إليهم.

وسنجد كذلك من يترك المعروف أو يأتي المنكر، فيكون"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"عندئذ واجب علينا لرده أو ردعه.

كما أنا سنواجه المعاندين بشتى صورهم وصنوفهم وطرائقهم، وسيكون"الجهاد"هو سبيلنا معهم.

والناس بشتى صنوفهم، وفي أي حال من أحوالهم لن يخرجوا عن أحد هذه الأصناف السالف ذكرها.

لذا قلنا: طريقنا؛ الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله من خلال جماعة منضبطة حركتها بالشرع الحنيف تأبى المداهنة أو الركون، وتستوعب ما سبقها من تجارب.

والمتأمل للطرق والوسائل التي طرحها الإسلام كصيغ للتعامل مع الواقع بشتى متطلباته وتحدياته، وبكل جزئياته، وفي أي زمان وأي مكان، لا يجدها تخرج عن الثلاث التي ذكرناها"الدعوة"و"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"و"الجهاد"، ولكل منها فقهه وضوابطه، ولكل منها أيضا حدوده ومجالاته، وسيأتي الحديث عن ذلك بشيء من التفصيل إن شاء الله تعالى، كما سيأتي بيان أن تعاملنا مع الواقع كيما يؤتي ثماره لابد وأن يكون من خلال جماعة، وأن العمل الجماعي المنضبط شرعا والمنظم حركة قد أضحى ضرورة يمليها الشرع وحتمية يمليها الواقع بكل تحدياته، وسيأتي الحديث عن الدواعي والدوافع والأسباب التي استلزمت تبني أسلوب العمل الجماعي.

غير أنا قبل أن ننطلق لبيان كل هذه الأمور سنتوقف هنا قليلا عند بعض القضايا الهامة التي يحسن ذكرها وبيانها:

الأولى: