""""""صفحة رقم 104""""""

قوله ( فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ( [ المزمل: 20 ] فنسخ قيام الليل ، أو نصفه ، أو اقل ، أو أكثر بما تيسر .

قال الشافعي: ويقال نسخ ما وصف في المزمل بقول الله (: ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ( ودلوك الشمس: زوالها ( إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ( العتمة ( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ( الصبح ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ ( [ الإسراء: 78 - 79 ] فأعلمه أن صلاة الليل نافلة لا فريضة ، وان الفرائض فيما ذكر من ليل أو نهار .

قال: ويقال في قول الله (: ( فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ ( المغرب والعشاء

( وَحِينَ تُصْبِحُونَ ( الصبح ( وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا ( العصر

( وَحِينَ تُظْهِرُونَ ( [ الروم: 17 - 18 ] الظهر . انتهى .

وقد روي عن طائفة من السلف تفسير هاتين الآيتين بنحو ما قاله الشافعي ، فكل أية منهما متضمنة لذكر الصلوات الخمس ، ولكنهما نزلتا بمكة بعد الإسراء .

والله أعلم .

وقد اجمع العلماء على أن الصلوات الخمس إنما فرضت ليلة الإسراء ، واختلفوا في وقت الإسراء:

فقيل: كان بعد البعثة بخمسة عشر شهرا ، وهذا القول بعيد جدا .

وقيل: أنه كان قبل الهجرة بثلاث سنين ، وهو اشهر .

وقيل: قبل الهجرة بسنة واحدة .

وقيل: قبلها بستة اشهر .

وقيل: كان بعد البعثة بخمس سنين ، ورجحه بعضهم ، قال: لأنه لا